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动物离世后，人不会觉得害怕，但为何面对人的遗体时会惊慌失措？

text":"引言
《群音类选·玉盒记》有言：“他怨悠悠香消玉沉；乱纷纷碎滴珠囊迸 。 ”死亡是世间万物皆要面对的事 ， 没有谁逃得过一死 。 在动物身上 ， 我们所看到的死亡似乎并没有什么可怕的 ， 因为有些动物的生命是我们亲手夺取 ， 又亲手烹饪了它们 ， 送到我们的嘴里 。 在美食上 ， 中国的嘴就是名嘴 ， 如果是生物入侵 ， 就凭中国人的嘴 ， 也可以让它们数量骤减 。
和看到动物的死无动于衷相反 ， 人们在看到人的死亡尤其是自己亲人朋友死亡之后 ， 其内心将会产生十分痛苦的情绪 ， 他们甚至还会产生一定的恐惧的情绪 。 人类标榜众生平等 ， 但为什么动物死掉之后 ， 人不会感到害怕 ， 而在面对人的遗体时会觉得惊恐万分呢？
死亡是人生必须面对的事 ， 却同时也是人类最不愿意面对的事 。 死亡对于人类来说等于一切都没了 ， 生前的朋友亲人、钱财、事业在自己闭上眼睛的那一刻便都没有了 。 而如果是自己的亲人朋友去世了 ， 我们也会觉得十分悲伤 ， 更是会发出对生命的控诉 ， 为什么人不能永恒的存在在这个世界上 ， 每一个亲人都要离自己而去？
事实上 ， 从古代开始 ， 人们就在探索长生不老的奥秘 ， 就连皇帝们也总是在找一些江湖道士给自己炼制仙丹 ， 以此延长寿命 。 显然这些人没能真的克服死亡 。 他们还是被埋在了历史的长河当中 。
死亡很寻常 ， 但也不寻常 ， 因为直到现在人类也没有研究出来为什么会有死亡 ， 唯一得出来的规律就是大自然有一套自己的新陈代谢的规律 ， 无论是什么都有死的时候 。 死亡到底代表着什么？人们针对这个问题被分为两派人 ， 一派为唯心主义 ， 一派为唯物主义 。
在唯心主义看来 ， 人死之后并没有完全消失 ， 他们还有灵魂 ， 而为了安慰这些灵魂 ， 人们便会将这些人生前喜欢的东西一并埋葬 ， 也就是我国流传下来的陪葬制度 。 远在奴隶制社会 ， 君王还会使用大量的人作为陪葬 ， 到了秦始皇时代 ， 则将人替换成了兵马俑 。 无论是金银珠宝 ， 还是真人兵马俑 ， 都是希望死者能够带上这些东西在另外一个世界好好生活 。
而唯物主义则不一样 ， 他们认为人只要死了就什么都没有了 ， 灵魂根本不存在 。 从前的唯物主义者很少 ， 但到了现代 ， 随着科技越来越发达 ， 也越来越多的人相信人死了就全完了 。 他们也得出了相关的结论用来解释人类的死亡 。
而人们之所以越来越倾向于唯物主义 ， 就在于它所说的都是客观存在的事实 ， 且现存的知识能够让人们相信 ， 而唯心主义所说的却无法举例证明 。 不过唯心主义和唯物主义唯一的共同点就在于两者都不能探索出死亡的真相 ， 也不能阻止人类的死亡 。
即便人类没有得到死亡的真相 ， 却也不愿意平静地接受死亡 。 世界万物 ， 人之所以独特 ， 就是因为人与人之间是有感情的 ， 人对自己以及别人都有自己独特的看法 ， 他们精疲力尽 ， 为了未来创造美好的生活 ， 还没享受够便要面对死亡 ， 这对他们来说就像是灭顶之灾 。 而最不能接受死亡的应该就是那些世界顶级富豪 。
他们聪明绝顶 ， 利用最短的时间创造出最大的财富他给自己的家庭、国家都带来了翻天覆地的变化 ， 如果说他马上就要死了 ， 他们是绝对不能接受的 。 所以 ， 他们是最关心自己身体变化的人 ， 同时也是最惜命的人 。 富豪的优势在于他们比普通人更有钱 ， 也更有能力去尝试各种各样续命的方式 。 但即便他们找到再多的续命方式 ， 也很难躲过一死 。
另外 ， 人之所以不能接受死亡 ， 其实还在于对世间其他人的眷恋 。 他的朋友 ， 他的亲人 ， 他的爱人 ， 是他这一生最喜欢的人 ， 无论是自己死还是这三类人中的谁死 ， 都将引发他们内心的悲伤 。 所以他们不愿意面对死亡 ， 更不愿意看到已经失去生命的尸体 ， 这些都是给他带来痛苦的源头 。
结语
所以人之所以会害怕尸体 ， 并不是因为尸体本身 ， 而是尸体的身份以及他和自己的关系 ， 对于一个陌生人 ， 人们最多悲悯一下 ， 而如果是自己的亲人 ， 人们则会控制不住的伤心流泪 ， 不愿意接受他们已死的事实 。 而慢慢的 ， 人们自然而然地就十分恐惧同类的尸体 。
【动物离世后，人不会觉得害怕，但为何面对人的遗体时会惊慌失措？】参考资料：《群音类选·玉盒记》
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