阿傩伽叶两位尊者向唐僧师徒索要的人事指什么
【阿傩伽叶两位尊者向唐僧师徒索要的人事指什么】西游记》第九十八回：猿熟马驯方脱壳 ， 功成行满见真如 。本回出现了一件看似不该出现的事情 ， 阿傩、伽叶向唐僧索要人事 ， 唐僧没有 ， 然后拿到了无字真经 。原著这样描述：“阿傩、伽叶引唐僧看遍经名 ， 对唐僧道：‘圣僧东土到此 ， 有些甚么人事送我们？快拿出来 ， 好传经与你去’ 。三藏闻言道：‘弟子玄奘 ， 来路迢遥 ， 不曾备得 。’二尊者笑道：‘好 ， 好 ， 好！白手传经继世 ， 后人当饿死矣！’……行者嚷道：‘如来！我师徒们受了万蜇千魔 ， 千辛万苦 ， 自东土拜到此处 ， 蒙如来吩咐传经 ， 被阿傩、伽叶掯财不遂 ， 通同作弊 ， 故意将无字的白纸本儿教我们拿去 ， 我们拿他去何用！望如来敕治！’佛祖笑道：‘你且休嚷 ， 他两个问你要人事之情 ， 我已知矣 。但只是经不可轻传 ， 亦不可以空取 ， 向时众比丘圣僧下山 ， 曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍 ， 保他家生者安全 ， 亡者超脱 ， 只讨得他三斗三升米粒黄金回来 ， 我还说他们忒卖贱了 ， 教后代儿孙没钱使用’ 。”
这里的疑问很简单 ， 就是阿傩、伽叶两位尊者为何找唐僧要人事 ， 通俗的点讲就是索贿 。关于此事 ， 很多读者报以谴责的态度 。阿傩、伽叶两位尊者的做法是否得当呢？在我看来 ， 得当 ， 因为这人事不是他们要的 ， 而是孙悟空自己曾经许下的 。他们所要的人事并非是他们贪财 ， 也不是佛祖所说的舍卫国赵长者家一事 ， 这些都是佛祖的敷衍 。真正与这人事有关的是犀牛角 。
大家还曾记得 ， 《西游记》第九十二回“三僧大战青龙山 ， 四星挟捉犀牛怪”一事？孙悟空等处死犀牛精之后 ， 讲了这样一番话：“四位星官 ， 将此四只犀角拿上界去 ， 进贡玉帝 ， 回缴圣旨 。把自己带来的二只：留一只在府堂镇库 ， 以作向后免征灯油之证;我们带一只去 ， 献灵山佛祖 。四星心中大喜 ， 即时拜别大圣 ， 忽驾彩云回奏而去 。”
这是孙悟空当时所说的话 ， 按照我之前的分析 ， 孙悟空给佛祖犀牛角为的是警示佛教之前发生的腐败大案 。以犀牛角做警示 ， 给佛教弟子提醒 ， 以后不要再犯类似的事情 。孙悟空的话说出去了 ， 就该做到 。可孙悟空到了灵山 ， 压根不提这件事 。阿傩、伽叶两位尊者也不能明说犀牛角的事 ， 因此就索要人事 。唐僧师徒一行所有物品都是仙佛和大唐李世民的 。唯独那犀牛角不是 。故 ， 阿傩、伽叶两位尊者索要的人事 ， 就是犀牛角 。可是 ， 孙悟空没有给 ， 他似乎忘记了 。
孙悟空真的忘记了犀牛角一事？没有 。孙悟空要把犀牛角献给佛祖 ， 他献给佛祖这犀牛角是有目的的 。当初佛祖答应他 ， 让他修成正果 。第五十八回“二心搅乱大乾坤 ， 一体难修真寂灭”中写道：“如来道：你休乱想 ， 切莫放刁 。我教观音送你去 ， 不怕他不收 。好生保护他去 ， 那时功成归极乐 ， 汝亦坐莲台 。”
如来佛祖所说的保护唐僧西去 ， 可到达西天并不是完成任务 ， 将经书带回去大唐 ， 然后再返回灵山受封才是真正的结束 。可此时传经书 ， 只是最后的第二步 ， 还有回大唐 。在没有全部完成取经一事之前 ， 孙悟空不会把犀牛角献给佛祖 。当回来受封的时候 ， 孙悟空自然会把犀牛角给佛祖 。这应该是孙悟空真正想的 ， 因为那时给犀牛角是感谢 ， 对众佛的警示效果也会更好 。不仅警示众佛 ， 还能警示猪八戒、沙悟净、白龙马这几位“不省油的灯” ， 特别是猪八戒 。大家总在责怪阿傩、伽叶两位尊者 ， 可这不是他们的错 。他们也没有欺骗唐僧师徒 ， 他们所传的无字真经不比有字真经差 。得到了无字真经 ， 唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净以为被耍了 ， 真是被耍吗？无字真经不如有字真经吗？
推荐阅读
- 三国时期两位最淫艳的女人 一生都在玩弄男人
- 举荐情敌做高官的两位先秦牛人 “私怨不入公门”
- 曹操对待两位美艳的儿媳为何会是不同态度？
- 曹操为何把关羽和甘糜两位嫂子关一座房子里？
- 曹操的两位夫人 卞夫人和丁夫人是怎样的人
- 明宣宗朱瞻基两位皇后都是谁？朱瞻基最喜欢哪个
- 此女嫁给六位皇帝 其中两位竟然是父子关系
- 历史上成康之治指的是哪两位君王？
- 二十多年前 曾经有这样两位被执行死刑的美女
- 史上著名四大空城计 共和国哪两位元帅也曾用过