金陵十二钗又副册 晴雯为何排在袭人之前？( 三 )
贾府上上下下大小丫鬟几百号人，竟没个能够缝补“指顶大的烧眼”的人，而且“不但能干织补匠人，就连裁缝绣匠并做女工的，都不认得这是什么，都不敢揽”，卧病在床的晴雯却是一眼就看出了端倪，“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了，只怕还可混得过去”，这句话是什么分量？晴雯的女工如此可见一斑，十分了得啊！这件事是任谁都替代不了的，就算是你袭人也无法替代 。再说了，这是冒着生命危险缝补好了，也就没什么话好说了 。倘若是没有人可以缝补，那该是会有什么养的后果呢？想象贾母又要上下左右怪罪一番，絮絮叨叨没完没了，什么没把宝玉照顾周到啦，可怜的宝玉有没有伤着啦，丫鬟们必定少不了挨一顿骂了 。王夫人和凤姐那般见风使舵的人，看到贾母这样，估计也会雪上加霜，把那些个丫鬟批评一顿 。这样一来，“晴雯病补雀金裘”一事可谓是关键时刻的关键之举、可歌可泣、轰轰烈烈了 。晴雯在当时宝玉的心中一定也是地位陡然上升，在读者心中自然也会对她肃然起敬 。人都说《红楼梦》中有四大场景：宝钗扑蝶、黛玉葬花、湘云醉卧、晴雯撕扇 。看看宝钗、黛玉、湘云都是什么地位啊，那都是正册的俏佳人，也是和宝玉生命息息相关的人物，可是到了四大场景中，偏偏出现个晴雯，晴雯一下子和正册人物“平起平坐”了，了不起 。回头想想，谁敢跟宝玉似“晴雯撕扇”那般会“作”的，《红楼梦》中又有几人？由此可见，病补雀金裘和晴雯撕扇这两件事，奠定了晴雯在整部《红楼梦》中的角色地位，其在整部《红楼梦》中的重要性是袭人难以企及的 。因而袭人排在又副册第二也是可以理解的 。
除此之外，晴雯之所以排在金陵十二钗又副册之首、而袭人屈居第二还有二人个人品性、德行上的原因 。封建纲常礼教尤其重视的就是女子的贞操、名誉的清白，身为封建女性就必须时刻谨记三从四德，未婚则身居幽闺，不可与男子幽会，更不可失身于人 。被男子窥见未婚女子的身体是封建礼教最不能容忍的，是大忌 。那么《红楼梦》中的袭人表面上看来是个中规中矩的人，本本分分，恪守职业道德，实际上做出了什么事情呢？袭人出场不久，在第六回就与贾宝玉“初试云雨情”，而且在她自己看来仿佛还不是什么大不了的事情，相反却是顺理成章的事 。此事难免会使读者认为：袭人企图用肉体锁住宝玉，以达成自己占据宝玉身边“第一妾”的地位，城府很深，善于用计，心地不纯良;二是袭人明知封建礼教对女性的要求，却故意触犯，失身于人，难免有品性轻佻之嫌 。可笑的是，一百二十回本，又堂而皇之的安排了蒋玉菡明媒正娶袭人的结果 。我向来对那些回头是岸的浪荡子报以不屑之情，因而也是不看好袭人失身于人又再为他人妻的行为 。这在当时社会，就分明是定义在“一女侍二夫“的概念下的，也是为当时人最看轻的生存姿态 。晴雯就恰恰相反，虽然她也有意无意间透露出想要成为宝玉的人，但是却绝没有做出出格的事 。宝玉在晴雯弥留之际说道“你有什么说的，趁着没人告诉我”，晴雯回答道：“------只是一件我死也不甘心的：我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是狐狸精！我今日既担了虚名，况且没了远限，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日-----”俗话说“鸟之将死，其音也哀;人之将死，其言也善”，晴雯在生命的最后时刻后悔的事，就是没有做她身前所担的虚名的事 。最后她也只是“将贴身穿着的一件旧红绫小袄脱下，递给宝玉”，以答谢宝玉到在腌臜之地的探望和问候，也以死证明了她的清白和贞操 。两相比对，晴雯的品性贞德远在袭人之上，她不在首，谁敢居首？以宝玉对女儿的珍爱和怜惜，却独独在晴雯死后为其杜撰《芙蓉女儿誄》，“其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精------”，于言语中将晴雯至于不可亵渎的高度 。在宝玉心中，晴雯、袭人孰轻孰重，一目了然 。
再来看晴雯和袭人二人思想上的差异，她们两人谁在思想上更贴近《红楼梦》的主题思想，谁的精神内核更得到曹雪芹的青睐？后世《红楼梦》研究者对于《红楼梦》的主题思想的概括和总结也是众说纷纭，但是撇开政治性的因素，我相信大家都不会否认《红楼梦》是一部彻头彻尾的悲剧、现实主义的鸿篇巨制 。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧完整而有秩统一于一部作品中，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴 。具体说来，《红楼梦》的悲剧意识主要体现在四个方面：
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