小时候很喜欢看武侠 , 关注的大多是九阴真经、如来神掌之类的绝世武功 , 或者华山论剑、武林大会之类的成名之路 。
长大后当了会计 , 但并没有忘了武侠梦 。 于是就开始思考:这帮大侠们整天游走江湖 , 钱是从哪里来的?
重新翻看影视小说 , 想找找里面的“窍门” 。
但通常能看到的 , 都是大侠们怎么行侠仗义 , 大把花钱是有的 , 怎么挣钱则很少介绍 。
仔细一想 , 也有道理 。 你想 , 武侠嘛 , 是以武行侠 , 要么说说武功秘籍、岌岌无名之人怎么逆袭成为绝世高手;要么说说大侠怎么仗剑江湖、扶危济困 。 武功吸引眼球 , 爱恨情仇抓住人心 , 哪有功夫讨论“钱”这个俗物?大侠嘛 , 那是行侠仗“义” , 做的是认为符合江湖道义的事;仗义疏“财” , 关于钱的事情也只好“疏远”一些了 。
但部分武侠故事中还是留下了“钱”的蛛丝马迹 , 经过“有心”的关注之后 , 还是有了一些心得 。
第一 , 大侠是需要钱的 。
你想啊 , 大侠首先是个人嘛 , 你在得到“自我实现”和“社会认同”之前 , 还得回到现实生活 , 不可避免地面临基本的生理、安全需求吧 。 李寻欢、洪七公的酒钱从哪里来?霍元甲离开家乡的盘缠谁出的?你可以说钱不重要 , 但必不可少 。
小说里面的名门大派比如少林、武当、丐帮等出身的大侠 , 背后代表的是释、道、儒的文化精神 , 强调的是清心寡欲、安贫乐道 , 对钱的需求相对较少 。
像郭靖、杨过、乔峰这样的大侠是孤儿出身 , 对物质的需求也非常有限 。
成名之前 , 他们通常有师门、家人、有人帮助 , 对钱应该不会太敏感;成名之后 , 往往也有弟子门人服务 , 不会太关注于钱 。 但行走江湖之后 , 或多或少需要一些盘缠作为路费的 , 偶尔再与朋友小酌一下 , 也不能总是吃别人的吧 。 你看 , 郭靖认识黄蓉的时候 , 一顿饭就吃了将近二十两的银子 。 黄飞鸿参加医学学术会议、霍元甲开设精武门等 , 那就可能需要拉赞助了 。
显然 , 大侠们也要食人间烟火 , 钱是开路先锋 。
第二 , 大侠所花的钱 , 来源五花八门 。
理论上 , 大侠的钱可以有启动资金和增量资金 。 启动资金往往是“借力” , 门派提供甚至劫富济贫;增量资金则“八仙过海 , 各显神通” 。
首先 , 是组织提供 。
大侠是有门派的 , 即使像霍元甲这样所谓“无门无派”的少数 , 最后也有了“迷踪” , 否则碰到独臂老人这样较真的主 , 问起来你的师傅是谁、练的是什么武功 , 回答就比较尴尬 。 因此门派会提供基本的“生活保障” , 有钱的 , 加入门派相当于买了一份保险;没钱的 , 门派也会根据你的劳动贡献提供一份报酬 。
你想想 , 帮派要维系自身在江湖的声誉 , 就有必要安排门下弟子行走江湖 , 结交四海朋友的同时 , 顺便积累经验、行侠仗义 , 给门派的声誉添砖加瓦 。 所以大侠外出的时候 , 代表的是门派 , 完成的是组织目标 , 类似今天的出差 , 那背后的帮派提供资金支持就是理所应当的 。 那些大门大派 , 如少林、武当 , 那是有土地、寺院等“固定资产” , 可以用来孳息的 , 还可以靠山吃山、靠水吃水 , 如果再有达官贵人、善男信女的捐赠功德 , 流动性不成问题 。
即使是丐帮弟子 , 你也别以为人家是靠要饭为生的 , 要知道 , 洪七公的丐帮中是有很多净衣派的弟子 , 那可都是有钱的江湖豪杰 , 因为佩服丐帮的侠义行径或与帮中的弟子交好而投入丐帮 , 个人资产也就自然成了丐帮的资产 。
其次 , 是个人筹集 。
不是所有的大侠都是苦孩子出生 , 你看叶问、黄飞鸿、霍元甲 , 家里谈不上豪门 , 至少也是小康;像郭靖这样的穷孩子 , 一旦和托雷王子拜了兄弟、成为金刀驸马 , 基本的盘缠是不成问题的 。 机缘巧合之下 , 原来的无名之辈逐渐有了江湖名声 , 就类似于积累了巨大的“无形资产” , 自然有人愿意给“大侠”提供工作机会或资金支持 。 你看春秋时的四大公子 , 就养了很多门客;霍元甲成名后 , 除了有钱的弟子陆大安倾家荡产地帮助之外 , 京城的四大门派后来也主动提供资金支持 , 还受聘成了第二军区的总教练 , 声誉一时达到顶点 。
但是 , 影视、小说中的大侠 , 门派往往仅提供了一个背景 , 更多是靠自己能力的积累来获得增量资金 。 这里面 , 又可以分为“自食其力”和“借力打力”两种 。
自食其力的 , 通常是靠自己的劳动挣钱 。 比如《水浒传》里的林冲 , 受聘为八十万禁军教头 , 那是靠工资吃饭;《乔家大院》里的戴师傅 , 那是通过出镖收取保费过活 。 《太极张三丰》里的张君宝下山 , 那是靠街头卖艺挣点伙食费 。
出力挣钱的是一种 , 创业开店的又是另一种 。 比如黄飞鸿开设宝芝林 , 悬壶济世、行医卖药能赚钱 , 甚至把分号开到了海外 。 叶问则开设武馆、收取学费 , 来维持生计 。
至于“借力打力”的 , 那就较难说清了 。 你看 , 郭靖初走江湖时 , 成吉思汗就赞助了十斤黄金;洪七公看到几个人打架 , 其中一个发的几枚金镖就被他顺手牵羊 , 成了酒钱 。 令狐冲假冒吴天德时 , 顺便取了他好几百两银子和三只金元宝 , 甚至让仪和等恒山派弟子找白剥皮一次“化缘”了几千两白银做盘缠 。
当然 , 如果你作为大侠 , 代表正义的一方去踢馆、打败魔教或黑帮 , 对方的相关资产自然就“充了公”;你如果开宗立派 , 搞个“开业”庆典 , 也会有人随上份子 。 华山派的令狐冲 , 接了恒山派的掌门 , 很多江湖豪客前来庆祝 , 心上人任盈盈也送来了厚礼 。 这些资金就可以用来添置土地田产房屋 , 成为门派的“资本金” 。
尽管大侠们的资金来源各异 , 但无疑他们取得的资金很少是用在自己吃喝玩乐上 。
显然 , 大侠需要钱 , 但钱并不重要 。 古语有云 , 取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲 , 是为残民以逞;以之兼善天下 , 普施于众 , 则万家生佛 。 大侠关注的是“侠之大者 , 为国为民” , 读者关心的是正义战胜邪恶、善恶终究有报 。
从这个角度看 , 钱怎么来的 , 似乎并不重要 , 重要的是这些钱用来是为善还是作恶 。
想通了这一点 , 也就能够明白了会计和大侠的关系 。 会计做账 , 大侠不做账;会计是受人所托 , 代人理财 , 强调制度和规则;大侠干的事往往是“以武犯禁” , 虽然也讲江湖道义 , 但更多是对“现有”规则的凌驾 。
会计要想成为大侠 , 就得关注侠义精神所代表的“无形资产” , 学会算大账 。 大侠很少想当会计 , 除非是归隐江湖 , 用以掩饰身份 。
会计也好 , 大侠也罢 , 都应该辩证看待“钱”这个俗物 。 自食其力最好 , 借力打力也行 , 关键是把钱用到兼善天下的正义事业上来 。
(作者袁敏为上海国家会计学院教授 , 会计学博士 , 研究方向:内部控制、资信评级等 , 出版有《资信评级的功能检验与质量控制研究》、《企业内部控制规范与案例》等著作 。 )
【丐帮|大侠的钱从哪来:自食其力还是借力打力】(本文来自澎湃新闻 , 更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
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