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老北京糕点铺史话 饽饽铺里的故事
北京的糕点业的特点十分突出,它吸取汉、满、蒙、回、藏等民族食品的精萃,融汇南、 北、荤、素、甜、咸之特点,形成了与其它地区所不同的“京味糕点” 。
老北京人在春节、元宵节、端午节、中秋节等节日,及祭祖敬神、婚丧嫁娶、生辰寿日都离不开糕点;一些小康人家还把糕点当作早点和夜宵 , 或用来做招待客人的茶点 。因此 , 北京的糕点铺特别多,而且,除糕点铺外,一些副食杂货店也兼卖这些糕点 。
老北京人把糕点铺称为饽饽铺 。“饽饽”一词始于元代 。元世祖定都北京(大都)后,市面上出现了以蒙古饽饽为主的民族食品 。经营这种食品的称鞑子饽饽铺 。明朝永乐皇帝迁都北京后,又带来了南方糕点,经营这种糕点的称南果铺 。清朝入关后,又带来满洲饽饽,从此北京形成了蒙、满、汉、回四个民族、三种类型的饽饽铺,蒙、满合称鞑子饽饽 , 汉族的大教饽饽以及回族的清真饽饽 。清末民初以来,由于各民族多年的生活习惯的融合,逐渐转化为满汉结合的北方糕点,称“北案儿”;南果铺则称“南案儿”;清真则称“素案儿” 。
《道咸以来朝野杂记》上说:“瑞芳、正明、聚庆诸斋,此三处,北京有名者 。”这三家都在前门外 。此外,还有王府井大街路西的宝兰斋,东四牌楼北的瑞芳斋,地安门外路东的桂英斋,西单牌楼北的毓美斋以及后来开业的稻香村南味糕点等都很有名 。
饽饽铺的产品品种,季节性很强,到什么季节卖什么时令糕点 。例如:从正月初开市起 , 即开始供应细馅什锦元宵,直至正月十五 。四月开始卖鲜花玫瑰饼,鲜花藤萝饼;五月节则卖江米小枣粽子、五毒饼 。盛夏则供应绿豆糕 。八月中秋节则供应中秋月饼,自来红、自来白、提浆、翻毛月饼,南果铺则供应广式月饼、苏式月饼 。九月重阳,应节供应重阳花糕 。十月入冬,玉面蜂糕、芙蓉糕、萨其马又上市了 。一进腊月门,又准备年货供应了 。那时腊月二十三是“小年”,要祭灶,送灶王上天,要供应关东糖和南糖,关东糖用麦芽糖制成,形状有糖棍儿和糖瓜儿两种 。南糖是由南果铺开始制作 , 仿效苏州式的糖食,有芝麻鸡骨糖、芝麻片、芝麻条、糖馅芝麻块以及带各种馅料的芝麻糖,包括豆沙馅、金糕白糖馅;此外还有花生糖片、花生糖块,统称“什锦南糖” 。祭灶过后,年禧祭佛供品上市,品种有成堂蜜供、成套月饼等 , 月饼分红、白两种 , 每五块月饼为一碗,从下往上,一块比一块?。钌厦媛胍桓隽ㄍ卸?,托着一个面桃,桃上有红面条盘出“一笔寿”的图案 。每堂五碗,重十五至三十斤不等 。
【老北京糕点铺史话 饽饽铺里的故事】 饽饽铺日常供应的品种有大、小八件,缸炉槽糕、套环蓼花、龙凤喜饼、核桃酥、杏仁酥、杏仁干粮、焦排叉、中果条(江米条及糖枣、芝麻球组成)等 。其中龙凤喜饼是男女青年订婚时 , 男方向女方赠送的礼品,每四块一斤,一般要送一百斤 。套环蓼花是新女婿看望岳父母时要带的礼品,取“套环亲戚”的吉利 。缸炉槽糕是妇女生孩子时的必备食品 。中果条则是儿童的小食品 。
在经营管理上,饽饽铺大都是前店后厂,前柜销售,后设烘炉,前后人员,分工严格 , 后案的人员为手艺人 。店规中,对个人卫生要求严格,站柜台的店员,不能蓄发留胡须,必须剃光头或留平头 。对顾客要和蔼,说话要文雅,不准说粗话 , 即便没有顾客 , 也禁说不雅之词 。如遇女顾客来购物,在收款或找零钱时,不能把钱和物品直接送到女顾客手中 , 要把钱和物放在柜台上,以避免碰手之嫌 。
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