三十而立四十不惑五十知天命原文：古人说:三十而立，四十而不惑， _四十

古人说:″三十而立，四十而不感，五十而知天命"，现在国人都在这么说，怎样真正理解这句话呢？
一、三十立什么？
三十岁的人，能依靠自己的本事、本能来承担自己应该承担的责任，比如，确定人生目标，去面对一切，可以用立身、立业、立家三个方面来概括。
立身: 确立自己的品格修养，道德涵养，能力培养，自強，是立身之本，不依赖父母，独立立足于社会，这是起码的要求。
立业: 就是确立自已从事的事业，应该固定职业，利用自己的本领技能来谋生，不仅是为了谋生，也应该知道尽到社会责任，二者必须结合。
立家: 立家也就是要有自己的家庭，结婚生子。是先立业后立家，还是立家立业同时，根据自己的具体情况而定。
二、四十而不惑，明白什么？
人到四十岁才不惑，不怀疑，确实有点晚，四十岁，人到中年，咀嚼到事态的冷暖，感怀岁月无情，岁月悠悠，掸指一挥，应该深思，明白做了什么，应该怎么做，明白对社会、对家庭尽到了什么责任，人离不开社会，个人和群体关系十分重要，个人理想利益，必须建立在社会基础之上，否则就是空想。
三、五十知天命，知道什么？
中国古代哲学中把天作为神，天决人命。″天命″就是今天讲的因果报应，命里有的一定有，命里没有别強求，应乐知天命。到了五十岁应该明白这个道理。这个说法只不过是古人哲学思想，不管正确如何，我认为，天命，就是你应该怎么做，做个什么样的人，说明白了就是人生观。天命，就是上天的旨意，引申开来，指必然的命运。到了五十岁了，人生过了一多半了，应该知道自己的人生轨迹，不怨天，不尤人，人到五十岁了，是人生最成熟最辉煌的时期，也最快乐时期。
这句话仅仅是孔子自传的一部分，要理解三十而立，首先要理解孔子十五而志于学。三十而立在古代很正常，根据原始的周礼记载，男子必须30岁才能进大学，接受周礼文化，所谓大学就是成人之学，就是齐家的意思。

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在孔圣人的语录论语中，我们发现孔子的弟子都是成年人，说明孔子不提倡早学，他又用自己的为学经验来告诉弟子，最好十多岁的时候开始学习，太早没有什么意义，因为孩子无志于学，教师也没办法，孩子学一点诗经就很了不起，兴观群怨足矣。

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所以不要复杂化的理解孔子的自传，三十而立其实就是指学有所成，达到大学的礼仪文化程度的意思，也就是立于礼。值得一提的是，历史是非常巧合的，孔子本人就是30岁的时候观礼于老子，而当时的老子就在周天子的朝廷里负责文化礼仪和图书馆的事务。

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四十不惑，就是通过十年学习，基本上能够非礼勿动，离开礼就是迷惑，严格遵守周礼就是不惑的意思。

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五十而知天命，我们不要神秘兮兮的来理解这句话，孔子不语怪力乱神，他说的天不是神灵的意思，这里的天就是周天子，因为孔子50岁的时候才开始做官，跟现在20多岁的娃娃公务员不同的是，孔子50岁才进入政府部门工作，他当时被任命为县令。也就是说孔子50岁的时候才有机会知道周天子的命令文书，也就是成为朝廷命官的意思。

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一言以蔽之，就是三十岁的孔子学有所成，四十岁的孔子尊礼而行，五十岁的孔子成为朝廷命官。

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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
古人有三十蓄须，因此可以说三十岁了，便可以正式是成人了，可以独立做事情了，孔子的话本意是三十岁可以独立做事情了。所以说，到了三十岁，应该就有一定经历过经验，可以独立承担责任了。
四十不惑，字面意思是到了四十岁，便不容易产生困惑，说明有了较多的经历，对大部分事情都有了认识，不会因为这些事情而困扰。
五十知天命，字面意思，到了五十岁，就知道人不能和命运抗争，或者说知道了事有可为有不可为，不会有不撞南墙不回头的情况。我觉得，由于古人寿命短，五十的年纪已经不算低了，到了这个年纪，就要顺其自然，凡事不可强求。
【三十而立四十不惑五十知天命原文：古人说:三十而立，四十而不惑，】个人浅见。