因为所谓的“文明祭扫”还只是提倡？并没有上升到政策或制度的层面 ， 所以 ， 还有人愿意为传统的“白色经济”买单 。这毕竟是中国几千年的传统习俗了 。
其实 ， 对所谓的“文明祭扫”这一提法 ， 我认为是有些欠妥的 。因为这一提法直接对应的是中国几千年的传统祭扫方式？它明白无误地在告诉国人传统的祭扫方式是落后的？是不文明的？
实际上 ， 不就是为了减少人员流动！为了防控疫情传播而劝导国人改变一下祭扫方式吗？因为疫情 ， 改变一下祭扫方式 ， 怎么就用得着对已经流行了几千年的祭扫方式进行彻底的否定呢？此举是否有太轻率？太潦草之嫌呢？
在清明节 ， 烧纸钱也好 ， 摆一束鲜花、或网上祭奠也罢？非要分出个高下优劣？或文明进步和落后封建迷信吗？其实 ，
不管哪种祭奠方式 ， 对已逝的亲人来说又有什么实际的意义呢？他们是能闻到供品的一丝一缕的香气还是能吃一口半口？还是能看到鲜花的美丽？或感知到子孙在网络空间里的那份追思和虔诚啊！
我认为 ， 清明节对已逝亲人的祭祀活动 ， 不仅仅是为了纪念和铭记我们从何而来？根在何处？最关键的是我们通过对已逝的亲人和祖宗的祭祀 ， 应该更加深刻地考虑怎样给活着的亲人和这个世界留下更多的爱！！
我为什么要这样想这样说呢？理由就是 ， 我们对已逝亲人祖宗依然追思 ， 并秉承孝敬之意！难道我们对活着的亲人和这个世界不应该给予更多的爱吗？！
【清明提倡文明祭扫，为何还有人愿意为传统的白色经济买单？】文明祭扫说白了就是一种概念转换 ， 消费方式不同而已 。不管是现在的文明祭扫 ， 还是传统的祭扫 ， 这都是一种缅怀先祖的形式 ， 就好比现在流行的那句“生活该有的仪式感一个都不能少 。”
传统白色经济在中国已有几千年的历史 ， 可以说是一种传承 。当然这其中会有不同的表达方式 ， 现在的文明祭扫也是白色经济中的一种 ， 只不过消费主体不同 。
现在有各种不同的文明祭扫 ， 只要有祭扫就有消费 。就如同用鲜花代替烧香、烧纸 ， 这种代替也就是把香、纸经济转成鲜花经济 。而且是一种消费升级 ， 因为鲜花的消费比香、纸的高 。
白色经济在经济角度上讲 。传统的 ， 大众能消费得起 。现在文明祭扫 ， 一是消费高 ， 二是物品不够流通 ， 不能够让大众都买得到 。
白色经济从底蕴上讲 。传统的 ， 它有着上千年的传承底蕴 。现在文明祭扫危 ， 毫无底蕴 。
白色经济从环保上讲 。传统的 ， 它所产生的污染在坟墓所在的环境中微不足道 。现在的文明祭扫 ， 它所产生的污染在表面上是较环保 ， 不它在其它环节就不一定了 。
传统的白色经济缺点就在于“火”字上 。这不能够大意 。也在这里提醒一下大家 ， 要“文明用火” 。人走火要灭 。要把隐患消除掉再离开 。
文章插图
为了环保我们认同文明祭扫 。但是文明祭扫只是个提倡 ， 且没多少人做出好的示范 。有了榜样 ， 再推广比较容易些 。
清明节放鞭炮 ， 燃香烛冥钱是传统的行为 。我的父辈们怎么做 ， 我就照样学 ， 也是对父辈的怀念 。
三年自然灾害期间以至文革期间 ， 根本没人也没条件过清明 。
现在社会发展进步了 ， 人民的生活水平提高了 ， 传统的节日我们也继承下来了 ， 这是社会和谐人性化的体现 。
不过 ， 清明节祭扫 ， 摆供品化冥钱等 ， 只是缅怀祖先或革命先烈的一种心仪 ， 心中有他们 。不在于摆十分隆重的供品 ， 也不在于比着放烟花爆竹 。在清节未到的前十多天 ， 一直到请明节燃放烟花爆竹之声时断时续 。清节那天更是惊天动地 ， 不绝于耳 。那样既花费了许多钱又污染了环境 ， 真不值得 。
我还是提倡或身体力行文明祭祀 。我想:祖先也会理解赞成的！
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