蝉这一意象在诗句中的特定意蕴 _一意

蝉，
蝉鸣，蝉联，金蝉脱壳

知了，知了，
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天”
那首《童年》

“寒蝉凄切，对长亭晚”

蝉，作为一种昆虫，是一种夏天独特的存在。

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蝉，不仅仅是昆虫的最长寿冠军，最长可达17年；
蝉，更是作为文化的最长存，从新石器时期红山文化、良渚文化、石家河文化玉蝉，

“蝉”是一种在古人眼中极有寓意的昆虫，晋代陆云在《寒蝉赋》中总结了它“文、清、廉、俭、信”五种如君子般的品德，成为文人争相效仿的人生准则。虽然它真的很吵，但古人觉得它登高饮露、随风长吟，又高洁又哀伤，像极了怀才不遇或伤春悲秋的自己。

而蝉的“脱壳”习性，又很容易让古人与生命联想在一起。
虽然它真的很吵，但古人觉得它可以解脱成仙、灵魂再生，并且不受浊世红尘的污染。所以在古老的葬俗里，墓主人口中的玉琀经常会做成“蝉”的模样。

蝉，作为一种“最长寿”的昆虫类动物，是夏日里一道独特的风景存在；

蝉，作为一种“至德之虫”的文化象征，却是古人眼中极富寓意的意象存在。

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识“蝉”字，懂“蝉”虫名

识“蝉”字，知“蝉”字思维，了解“蝉”字构成——
【蝉】=【虫+单】

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形声。从虫，单声。
本义：一种昆虫。
也称“知了” 。

“蝉”，寒蜩tiáo也。方言。小而黑者谓之蜺。又曰。谓之寒蜩。寒蜩、瘖蜩也。不言蜺与寒蜩为一。许本尔雅为说。释虫曰。蜺、寒蜩。月令。七月、寒蝉鸣。郑曰。寒蝉、寒蜩。谓蜺也。郭朴云。寒螀也。从虫。兒声。五鸡切。

《尔雅》曰：蜩，螂蜩，［五采具者。］螗蜩，［俗呼为胡蝉。］{截虫}茅蜩，［似蝉而小青。］蝒马蜩，［蝉中最大者。］蜺寒蜩，［寒螀也，小，青赤。］

蝉，以旁鸣者。——《说文》。按，尔雅谓之蜩,今苏俗谓之知了。
寒蝉鸣。——《礼记·夏小正》
清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

释虫曰。蜺、寒蜩。月令。七月、寒蝉鸣。

蜩tiáo：蝉也。《诗经·豳风·七月》：“四月秀葽，五月鸣蜩。”
蜺ní：（小而黑者謂之蜺）。
螗táng（古书上指一种较小的蝉）。【詩·大雅】如蜩如螗。

“蝉”的关联别名

【蜩】
【蜺】
俗称：知了

蝉形的装饰品。
加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。——《续汉书志·第三○·舆服志下》
新客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。——唐·李贺《夜来乐》诗

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“蝉”虫：了解其自然习性
蝉食、蝉蜕、蝉鸣、
“蝉”之“文、清、廉、俭、信”五个自然特性：

了解“蝉”之自然习性，是理解“蝉”之人文意象的基础。蝉登高饮露、随风长吟，蝉的“脱壳”习性。蝉饮而不食。

动物名。同翅目蝉科。四翅薄而透明，雄蝉腹胸交界处有发声器，收缩振动得以产生鸣声，雌蝉则无鸣叫能力。幼虫于地下挖洞穴居，以吸食植物根部的汁液为生。待幼虫成熟，则爬上树干羽化。也称为“知了” 。

“蝉”食什么？

蝉饮露：蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。故诗人借蝉自喻自身的高洁。（注：其实蝉食树汁，并不是饮露。这里的“露”是指露汁、树汁。）

蝉依靠自己刺一样的喙扎入树木吸取液体，并不是像古人认为的那样吃露水。（注意：不要理解露水，露水只有春、秋季节昼夜温差较大时才有。）

“蝉”是什么动物？蝉，一种昆虫，古代称为蜩，俗称“知了” 。
是六足亚门—昆虫纲—有翅亚纲—半翅目等翅亚目中（现为颈喙亚目）蝉总科中的动物的总称，目前发现的有2000多种。所谓等翅亚目，意思就是第一对翅膀和第二对翅膀材质相同（与甲虫、蝗虫等不同），除了蝉以外，常见的还有蚜虫、飞虱、蚧虫等。

“蝉”的成长周期

“蝉”的成长历经“卵、幼虫和成虫”三个阶段，蝉是没有“蝉蛹”的阶段的。所谓的“蝉蛹”实际是“蚕蛹”的误传，蝉在一生中是没有蛹的状态的。

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△蝉的一生历经“卵、幼虫和成虫”三个阶段

① 蝉的“卵”期： 7月下旬，雌成虫在进行交配后开始产卵；8月上、中旬为产卵盛期。雌性成虫会将卵扎进树枝，卵多产在4～5毫米粗的树枝梢上。
蝉卵孵化需要阳光，蝉的卵期根据当年孵化和越冬次年孵化而有所不同。当年孵化的蝉卵期超过30天，卵会赶在当年冬季来临前9月份孵化；而越冬次年孵化的蝉卵期大约为300天，卵在第二年5月下旬至6月上旬为孵化盛期，6月下旬孵化活动结束。

② 蝉的“幼虫”期：蝉卵孵化后成幼虫，其幼虫被称作“若虫” 。幼虫孵出后会进入树根处泥土中，有一对强壮的开掘前足，利用刺吸式口器刺吸植物根部汁液在土中生活。幼虫在地下穴居要历经5次蜕皮，经过蝉蚁、一年幼蝉、二年若虫……最后老熟若虫等不同阶段。
幼虫生活在地下的时间根据不同的品种而不同，通常会在土中待上几年，最长的可达17年。

③ 蝉的“成虫”期：6月末，蝉将要羽化时，其老熟幼虫会在黄昏及夜间钻出土表，爬到树上，然后抓紧树皮，蝉准备开始蜕皮羽化。当幼虫的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了，头先出来，紧接着露出身体和翅膀，之后翅膀变硬，颜色变深，便开始起飞。蝉蜕的整个过程需要一个小时左右。

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蝉的老熟若虫钻出地表、爬上树，爬到树枝上

6月末，幼虫开始羽化为成虫，刚羽化的蝉呈绿色，最长寿命长约60～70天。7月下旬，雌成虫开始产卵；8月上、中旬为产卵盛期，卵多产在4～5毫米粗的枝梢上。
夏天在树上叫声响亮，用针刺口器吸取树汁，幼虫栖息土中，吸取树根液汁。

如此，周而反复，蝉的一生。

蝉鸣：蝉的成虫只有雄性会鸣叫

蝉的成虫只有雄性会鸣叫，吸引雌性前来交配，大部分蝉在交配之后死去，所以只有夏天才会有蝉鸣。

雌性在树皮中产卵，幼虫破壳而出后，就会蛰伏在树根处的泥土中，吸食树根的汁液为生。蛰伏的时间根据不同的品种而不同。

【蝉这一意象在诗句中的特定意蕴】为什么夏天的晚上听不到呢？这是因为在气温和光度下降后，蝉的活动性会降低，所以晚上也不容易听见蝉鸣。

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十七年蝉——最长寿的昆虫

蝉通常会在土中待上几年甚至十几年，如3年、5年，还会有17年，这些数有一个共同点，都是质数。这是因为质数的因数很少，在钻出泥土时可以防止和别的蝉类一起钻出，争夺领土、食物。（问题：为什么蝉会穴居在土中待上是质数？）
中国蝉的穴居时间为3至7年（3年、5年、7年），
法国昆虫学家法布尔在《昆虫记》书中记录法国蝉的生命周期大多是4年，

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在北美竟然有一种十七年蝉。它们的幼虫会在泥土中蛰伏十七年再破土而出。每年夏天，大概有300亿只十七年前的蝉出现，如果森林气候条件适应，每英亩土地蝉的数量平均会达到150万只，被称为世界上最庞大的昆虫群。

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大部分昆虫都活不过一年，而十七年蝉则以最长的年份傲视群虫，称为虫类长寿冠军。

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“蝉”意：读懂其古诗文中的人文意象

“蝉”为“至德之虫”

晋陆云在《寒蝉赋》曰：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也。加以冠冕，取其容也；君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？”
《寒蝉赋》云：“蝉有五节，头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应时守节，则其信也。”

“蝉”之“文、清、廉、俭、信”五种如君子般的品德，“蝉”为至德之虫。

【蝉--古诗词曲常见意象之一。蝉，古诗词曲中常见的意象。因其叫声凄惨，可用来表现凄楚哀婉之情。因其生活习性，可用来表现高洁自喻。

⑴ 表现凄楚哀婉之情：蝉叫声凄惨，诗人借其表现凄楚哀婉之情。或寄托家国覆亡之恨，或表达诗人哀痛之情。
如：
【唐】雍陶《蝉》：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻。”

【唐】李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”

【唐】骆宾王《咏蝉/在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”

⑵ 表现高洁自喻。古人认为蝉居住枝头，食干净的露汁，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。诗人借蝉自喻自身的高洁。如

【唐初】虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。” 这是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首。

【礼·檀弓】范则冠而蝉有緌。【注】蝉，蜩也。緌为蜩喙，长在腹下。

【唐】王勃《饯韦兵曹》诗：“征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。”

【唐】杜荀鹤《长安道中有作》：“回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。”

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“蝉”饰：到博物馆中看玉蝉的寓意

“蝉”饰 ? 玉蝉

何谓“玉蝉”？【玉蝉】，指的是蝉型玉制品。

玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。① 死者葬玉：将玉蝉放于死者口中称作“含蝉”，寓指精神不死，再生复活。② 蝉形佩饰：把蝉佩干身上则表示高洁。

玉蝉，既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

玉蝉：1.蝉鬓的美称。2.首饰。3.指冠饰。即貂蝉。4.植物名。即石蝉花。以其花似蝉，故名。

“蝉”饰?冠饰貂蝉

蝉饰：蝉的造型很早就被中国人选用为佩饰。
古人注重玉蝉，生以为佩，死以为含，
因而有将此类玉蝉称为“琀”者，应视为丧葬玉一类，而不同于其他形状的玉蝉。【琀】古代放在死者嘴里的珠玉等：“殡琀之物，一皆绝之。”

【玉蝉】
玉蝉，汉，长2.9厘米，宽2.1厘米，厚0.8厘米。清宫旧藏。
作品为白玉质，有褐色斑，薄片状。扁腹，腹下有纵向的直线纹。长翅，翅上无翼纹。小头，双目凸出于头两侧。

新石器时期
玉蝉的使用历史较长，在新石器时代的红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有发现，其后至汉代的各个时期，蝉都是玉质作品中的重要题材。

玉蝉的用途主要有两项，一为佩饰，流行于商之前。
汉代玉蝉多为逝者口中的含玉，称为“琀” 。在逝者口中置玉是古代的一种入葬习俗。战国早期曾侯乙墓中出土的玉琀为一组小牲畜，汉代墓葬中出土了较多的玉蝉，其上多无穿绳挂系之孔，用“玉蝉”作“琀”有“祝愿逝者蜕变再生”之意。

汉时人多以玉蝉作琀，寓意非常明了。蝉由地下洞出得生。除《后汉书·礼仪志（下）》写“饭含珠玉如礼”的“礼仪”意思，玉蝉在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续，它的形象是收敛着翅膀的。又有一功能说，清徐珂撰《清稗类钞》正文注：“口实曰琀。古人多以水银殓，因水银性活易流，遇玉则凝，故用玉以塞之。”

汉以前的琀多为碎玉珠片。后来作为琀蝉的物件上也是没有孔眼的，个别玩玉的人非要在蝉的双目间吻部打眼穿绳佩戴，也不会招致反对。琀有玉蝉，但并非所有的玉蝉都是琀，因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉，它的作用原本是为了活人佩戴。

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“蝉”之关联：字词成语学习

【蝉—关联成语及诗句】
金蝉脱壳、脱壳金蝉、寒蝉凄切、噤若寒蝉；
春蛙秋蝉、蛙鸣蝉噪、螳螂捕蝉、黄雀在后；
今蝉蜕壳、寒蝉僵鸟、仗马寒蝉、寒蝉仗马、蟹匡蝉緌；
貂蝉满座、功薄蝉翼、蝉翼为重，千钧为轻；
蝉腹龟肠、蝉不知雪、蝉喘雷干、黄雀伺蝉。

《雨霖铃·寒蝉凄切》
【北宋】柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
(好景一人：美景)

《西江月·夜行黄沙道中》
【南宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
(溪头一作：溪桥)

《初秋行圃》
【南宋】杨万里
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。

《含风蝉》
【唐】卢照邻
高情临爽月，急响送秋风。
独有危冠意，还将衰鬓同。

《秦中寄远上人》
【唐】孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。

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“蝉”的关联大语文学习

语文课本中的“蝉”意——

唐诗：【唐初】虞世南《蝉》（部编小学五年级《语文（上）》）
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
（蝉的清高，洁身自好）

宋词：【南宋】辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》（人教版六年级语文上册）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
(溪头一作：溪桥)

鸣蝉：

宋词：【北宋】柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》（人教版高一语文必修4）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？(好景一作：美景)

（寒蝉是一个很诗意的名词，是诗中的重要意象之一。与蝉在诗中所代表高洁不同，寒蝉通常表达悲戚之情，用于离别的感伤。）

【宋】杨万里《初秋行圃》：“落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。”

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