格列佛游记是一部杰出的讽刺小说 _一部

有的国家居民只有六英寸高，有的国家连猫都有三头牛那么大，有的国度里一座飞岛借助磁石来飞行、升降，有的国度里马儿是主人，人类是牲畜……起伏跌宕的神奇游历，纷至沓来的奇异见闻，相信从你翻开这本游记第一页起，就会对之爱不释手，欲罢不能了。没错，这说的就是十八世纪英国杰出的讽刺作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。

关于斯威夫特和《格列佛游记》

乔纳森·斯威夫特是世界最伟大的讽刺文学大师之一，他生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭，从小就对历史、诗歌、文学感兴趣。他成长的年代战争、殖民横行，人民处在水深火热之中，这让他对政治非常关注。步入社会后，他在文坛和政界都有发展，后介入了英国辉格党和托利党的政治斗争，所在政党失势后被迫离开伦敦。《格列佛游记》正是创作于这一时期。某次与朋友聚会时，斯威夫特对英国政界种种贪婪无耻的行径大加挞伐，猛烈抨击世间种种丑恶之事，之后便开始创作本书的第一部。而其采用的内容模式正是十八世纪欧洲文坛流行的记叙旅行见闻的小说（其中航海冒险小说尤为盛行）的模式：离家—远游—返回。但《格列佛游记》的故事却彰显着与众不同的个性与精彩。

文章插图
斯威夫特

全书由四部分构成，以英国商船外科医生格列佛四次出海的航行冒险经历为线索。第一部讲述的是格列佛在小人国利立浦特的历险；第二部讲述的是格列佛在大人国布罗丁格奈格的遭遇；第三部以格列佛在拉普塔(飞岛国)的奇遇为中心，也介绍了他在巴尔尼巴比、勒格奈格、格拉布杜德里布和日本四个地方的经历；第四部讲述的是格列佛在人兽颠倒的“慧骃国”的所见所闻。作者在这本书中不仅展示了奇闻趣事，还运用讽刺手法，将自己对时事政治、人性的感受认识融入到对这些异域风土人情的叙述、议论之中，影射了十八世纪前半期英国的社会矛盾和现实生活。这部长篇游记体讽刺小说一出版就受到了英国人民的喜爱。英国作家司各特是这样评价《格列佛游记》的：“斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨孙飘流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。”它被翻译成数十种文字，成为世界各国文学爱好者的典藏经典、必读佳作，也受到了伏尔泰、拜伦、高尔基、鲁迅等大师的推崇。它不仅属于英国，更是世界文学史上的一部伟大作品。

魅力无限的经典之作

文章插图
《格列佛游记》既有童话的绚美想象，又有政治讽刺的深刻与尖锐；儿童读来兴致盎然，成人读来则禁不住掩卷深思。但更重要的是，本书有着更加永恒的阅读价值，其浪漫主义的元素令人读来振奋，使阅读成为愉悦身心的快乐之旅；而对人性的探讨与批判又令阅读成为滋养心灵、深化对人性认知的有益过程。我想，这也是该书在多元化的今天依然魅力无限的主要原因吧。
——刘春芳

《格列佛游记》不仅情节生动、思想深刻，它的艺术特色也十分鲜明，为作品增添了同样生动、极具吸引力的艺术魅力。一是虚实相映的幻想的营造。斯威夫特在《格列佛游记》中创造出小人国、大人国、飞岛国、慧骃国这一个又一个充满神奇色彩和奇幻经历的幻想世界，其想象天马行空，还具有童话的趣味。虽然作者展现的是一个个虚构的世界，但它们又仿佛处处对应着真实的现实世界。即使人的身形或极小或奇大，会飞的岛屿上有怪异的居民，马有理性而人像兽类，但从作者详尽、细致的描述中，读者感觉这些国度里似乎都是现实的生活、真实的人性、熟悉的规则。而现实的矛盾在这样的幻想世界中也表现得更为集中、突出。小人国的党派之争以鞋跟高低划分阵营，这讽刺的不正是英国托利党和辉格党的争权夺利、互相攻击吗？飞岛国国王对岛下人民的残暴镇压和人民的反抗不是在影射当时残暴的英国政府和被压迫人民的矛盾斗争吗？还有达官贵人的种种卑劣言行、不胜枚举的古怪的科学研究和政治设计、林林总总的不良的社会风气……对现实的影射比比皆是，触目惊心。这些看似虚构的情节将现实表现得更为突出，让人拍案叫绝。

文章插图
《格列佛游记》插图

二是炉火纯青的讽刺的运用。斯威夫特在《格列佛游记》中对讽刺手法的运用是突出、成熟的，具体表现为：其一，以类似漫画的夸张技巧描写各种怪诞的人或事物，如小人国国王、权臣的丑恶嘴脸，飞岛国沉迷荒诞研究的科学家们的作为等。其二，运用反语增强讥讽效果。如用手段“比较温和”来评价飞岛国国王对人民的镇压、迫害，用“伟大”“莫大的方便”来形容取消语言、以物示意的退化式交流方式等。其三，斯威夫特擅长以一本正经的严肃态度、细致逼真的细节描写去叙述渺小无聊的事情，如小人国的宫廷游戏，飞岛国的各种发明、研究等，对其描述越客观，越认真，就越能使读者感其荒诞、可笑。这种反差的张力效果是斯威夫特独特的叙述风格所营造的。

细说讽刺

《格列佛游记》中的讽刺是一把多刃的利剑。首当其冲被评点和挖苦的，即是当日之英国，也即世界上第一个正在成型的“现代社会” 。在十八世纪早期，秩序更迭、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等等共同构成了英国生活的主旋律；而斯威夫特则敏锐抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭。这部小说不但抨击了社会现状，还有意识地模仿了某些语言和文体。如格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“威震整个宇宙”的“万王之王”，“双脚踩在世界的中心”，“头颅与太阳齐平”，等等。但是，无处不在的格列佛眼光提醒着我们那位国君不过身高十几厘米，而他统治的“泱泱大国”面积不过十二平方英里左右。“言”与“实”的巨大差距令人捧腹，讽刺的锋芒也在这种反差与令人捧腹中显露。更重要的是，《格列佛游记》作为一个整体是对一种文学题材、体裁和风格的全面讽拟。叙事采用第一人称，开篇也说小康人家的小儿子预感命中注定要出门远航，等等，处处让人想起红极一时的鲁滨孙。然而，格列佛的旅行却是与《鲁滨孙飘流记》迥然不同的精神历程——他没有成长为合格的资本主义社会中坚，而是变成彻底的异己者和批评者，从而否定摈弃了鲁滨孙式的自我提升的人生计划。可以说，在很大程度上格列佛的游记是对鲁滨孙们的评论，故意营造的相似最终是为了凸现精神上的决裂。

文章插图
《格列佛游记》插图

在更深的层面上，斯威夫特的讽刺还直指人性本身。格列佛当过“巨人”又当“小人”，从而使纯粹的旁观者立场不复存在。读者不得不随着他在绳技表演等似乎陌生而古怪的事物中认出身边熟悉的事物，认出自身的局限，看到荒谬中的常情，常情中的悖理。作者对社会现状的批评常常进而转化为对人性的怀疑。关于“钱”的那段深入肯綮的议论就是如此。在第四部也即最后一部里，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的慧骃国，向他的主人解释说：“我们那里的野猢就会觉得钱再多也不够花的，再多也不够攒的，因为他们的天性就是挥霍无度，贪得无厌。穷人为富人干活。一千个人里面也就有一个富人，所以大部分人生活窘迫……”他谈人的“天性”，所列举的其实是十八世纪英国人的言行方式，是在资本主义生产和生活方式长足发展之际的特定世态和心态。只是斯威夫特们看到全社会上上下下的人都如此心甘情愿地被金钱所奴役驱使，不由得要对人的本性生疑。在第四部里，小说从内容、风格到叙述人定位都发生了显著的变化。简洁明了的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象：马成了理性的载体，而人则化作下等动物野猢（yahoo）。斯威夫特不断用种种难以消受的细节来刺激读者不堪负担的感受能力。由于这种种描写，很多人（包括名作家萨克雷和赫胥黎等）认为斯威夫特“厌恨人类” 。但是另一方面，伏尔泰却把他称为“英国的拉伯雷”——因为，像拉伯雷的作品一样，《格列佛游记》与民间文学有着深刻的血缘关系，其恣肆的笔触和狂欢化的想象其实是高扬生命旋律的。可以说，斯威夫特以其特殊方式折射着他所存身的社会的两面性：既以夸张渲染时代的生气，更借荒唐痛斥时代的弊端。在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

[本文内容根据人民文学出版社新印出的《格列佛游记》（收入“名著课程化·整本书阅读丛书”）的阅读指导整理]

点击下方图片或阅读原文购买