郑板桥是“扬州八怪”里边名气最大的一位 ， 最有代表性的一位 ， 也是成就最高的一位 。
“扬州八怪”是生活在清朝中前期的一群文人书画家 ， 他们都是扬州人士 ， 成员有金农、郑板桥、黄慎等8人 ， 他们经常在一起吟诗作对 ， 探讨书画 ， 性格桀骜不驯 ， 愤世嫉俗 ， 作品风格独树一帜 ， 跟当时流行的画风有些格格不入 ， 所以被称作“扬州八怪” 。
“扬州八怪”成员之所以愤世嫉俗 ， 是因为他们虽然生活在清朝 ， 但自始至终把自己看作是明朝人 ， 对清军入关取代明朝一直耿耿于怀 。
更重要的是 ， 他们在骨子里认为“汉文化”才是正统的中国文化 ， 对满人的文化认同感非常低 ， 所以 ， 一直用诗文和书画来宣泄内心的不满情绪 。
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表现在具体作品中就是 ， 他们喜欢用人格化、拟人化的手法来创作作品 ， 让作品成为抒发情感的工具 。
比如 ， 郑板桥喜欢把竹子画成坚贞不屈、傲然挺拔的形象 ， 以此来表达自己正直的品格 。在画小鸟和青蛙时 ， 他喜欢把它们画成怒目圆睁或者翻白眼的样子 ， 恰恰是为了表现一种抗争精神 。
在书法上 ， 郑板桥把自己的个性和情感表现得更为彻底 ， 他的书法表现出乱、怪、野、丑四大特点 。
“乱”表现在 ， 他的书法不讲究笔法和章法 ， 完全是随心所欲地写 ， 书法线条看起来歪歪扭扭 ， 甚至是杂乱无章 ， 如同一团乱麻堆在一起 。连他自己也形容自己的书法是“乱石铺街” 。
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“怪”表现在 ， 他的书法间架结构很怪异 ， 给人看起来不够协调 ， 不符合大众的审美观 。就像一个天生异相的人 ， 看起来总感觉哪里不顺眼 。
“野”表现在 ， 他的书法在用笔上很夸张 ， 完全没有温和儒雅的味道 ， 而是充满了野性和霸气 ， 有一种离经叛道的特质 。
“丑”是乱、怪、野在审美层面上的综合印象 ， 跟古往今来的审美观完全不一样 。
俗话说：丑到极致就是美 。
如果从另一个角度来看 ， 郑板桥的书法还是有不少可圈可点之处 。
在用笔上 ， 他跳开了“帖学”书法的束缚 ， 把书法美学里的拙朴美、奇崛美和金石味发挥到了极致 ， 让书法在抒情方面迈进了一大步 。
在创新上 ， 他的书法和绘画用独树一帜的创作方式和审美思维 ， 打破了“清初四王”墨守成规的创作方式 ， 给书画注入了不少活力 ， 利于书画艺术向前发展 。
郑板桥虽然是很怪异的文人 ， 但他的人品没得说 ， 文人所具备的正直、高洁、敦厚的品行 ， 他都具备 。从他当年“开仓赈灾救人”的事迹 ， 就完全能看清他的人品 。
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郑板桥50岁左右在山东做官 ， 有几年 ， 山东连年发生灾荒 ， 导致大部分老百姓的家里揭不开锅 。郑板桥作为当地的父母官 ， 看到此情此景后于心不忍 ， 就冒险私自打开国家粮仓进行赈灾 。
当地土豪看到后不愿意了 ， 因为每个土豪家里的粮食堆得跟山一样 ， 他们正想着要借此机会把粮食高价卖给缺粮的老百姓 ， 趁机大赚一笔 ， 没想到郑板桥断了他们的财路 。
因此 ， 土豪们联合起来排挤和状告郑板桥 ， 说他私自打开粮仓犯了欺君之罪 ， 应该杀头 。就这样 ， 郑板桥被迫辞官离开山东 ， 此后再也没有入仕 ， 随后来到扬州依靠卖画为生 ， 过完了余生 。
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郑板桥作为一个诗书画印俱佳的艺术家 ， 也是少数以一首诗驰名天下的人物 。
例如 ， 他的《题画竹》“咬定青山不放松 ， 立根原在破岩中 。千磨百击还坚硬 ， 任尔东西南北风”就非常出名 。
画家诗书画印俱佳的人不少 ， 但是 ， 能够有一首诗流传千家万户的人并不多 。
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除了元代画家王冕的《题墨梅图》以“不要人夸颜色好 ， 只留清气满乾坤”出名 ， 可能郑板桥的“咬定青山不放松”就是非常出名的诗句了 。
【怎样欣赏郑板桥的书法】郑板桥在绘画上大胆改革 ， 以抒发个性的解放为指趣 ， 他的书法 ， 同样也是富有改革创新思想的 。
郑板桥早期的书法 ， 也是恪守馆阁体书法的 ， 但是 ， 四十岁以后 ， 他又创造了自己的“六分半”书法 ， 即隶书参以行书、草书 ， 创造了与众不同的书法新样式 。
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郑板桥书法功底非常好 ， 他的书法对二王又很深的造诣 。所创作的行书 ， 往往流畅高迈 ， 可以说也是入流而高雅的风流书法艺术 。
但是 ， 用于革新的郑板桥 ， 还是不满足于习俗的审美 ， 他大胆突破自己 ， 在清代考据盛行的社会思潮影响下 ， 对汉代隶书刻苦学习并且有一定的创造性 。这是难能可贵的开创精神 。
那么 ， 郑板桥的“六分半”书法 ， 是不是很成功呢？
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我个人认为 ， 在他那个时代还属于有一定的建树 ， 起码也是严肃的创新 ， 而不是功底不够 ， 花样翻新来补的大忽悠 。
这是我们应该清楚的 。
但是 ， 由于他的师法深度还不够深入 ， 所以也就没有像后来的赵之谦那样取得丰满的书法艺成果 。
只有到了赵之谦时代 ， 隶书与行书、草书的结合 ， 才取得了更高的成就 。
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