众所周知,天皇是没有姓氏的 。这虽然乍一听很匪夷所思,但其实也有因缘可循 。在记纪(《古事记》和《日本书纪》,日本古老的历史书)中早的登场人物都没有姓氏 。
其实日本人初是没有姓氏一说的,天皇赐予周围的部落和地方豪族姓氏成为日本姓氏文化的起源 。
有了这样的历史渊源,作为姓氏施与一方的天皇来说,没有姓氏也是可以理解的 。另外,日本与其他不同,从来没有过王朝的新旧交替 。
他族有姓氏的人从未当过天皇,因此没有冠上姓氏加以区别的必要性 。在现代没有姓氏似乎是有违常理的,但其实明治维新以前大部分的日本人都是没有姓氏的 。这么一想,也就合情合理了 。
那么,天皇本人的名字又是什么呢?首先,天皇有个人的名讳,相当于一般人的名字 。以前的天皇由于在世时的名讳没有流传下来,被冠以极其冗长的名字,比如“神日本磐余彦(即初代的神武天皇)”,或者“白发武广国押稚日本根子(即22代的清宁天皇)” 。
之后,也有段时期根据住所和乳母的名字来称呼天皇 。直到仁明天皇(即正良,第54代天皇)以后,才有了用两个汉字为天皇命名的规定,一直延续至今 。
北朝(足利尊氏在京都拥立深草天皇皇统的朝廷,与吉野的龟山天皇皇统的南朝相对立,称为北朝)以后,所有皇室男性的名讳末字都是“仁”,女性成员则是“子”,如第124代的昭和天皇为“裕仁(hirohito)”,现在的平成天皇为“明仁(akihito)”,皇太子是“德仁(naruhito)” 。
观历代天皇的名讳,虽然没有奇怪的名字,却有很多读音晦涩的名字 。像良仁(nagahito,第111代后西天皇),茂仁(yutahito,第86代后堀川天皇),干仁(motohito,第100代后小松天皇)这样的名字还好,至于体仁(narihito,第76代近卫天皇),言仁(tokihito,第81代安德天皇),方仁(michihito,第106代正亲町天皇)的读法就完全让人摸不着头脑了 。
正亲町天皇姑且不论,前面两位的悲剧命运(近卫天皇16岁时病死,安德天皇8岁时在山口县的坛浦溺水而亡)大概和他们晦涩难解的名讳有关吧 。
但是,直呼天皇名讳为世人所忌讳 。现任天皇常被尊称为“今上”,“主上” 。此外,直接称呼皇子和皇女的名讳也让人深感惶恐,于是加上“宫”字作为称号 。
当今天皇曾被叫做“继宫”,现在皇太子的称号则是“浩宫" 。过去这些名讳和称号都是经学者选定,天皇批准,现在它们的选定则归宫内厅所管 。
据传天皇这一称号是圣德太子首先采用的 。在遣隋史的国书中用天皇一词称呼日本的统治者 。据说是为了与中国的皇帝相抗衡,才选定了本来在中国用来形容天帝的“天皇” 。
在圣德太子的时代,“天皇”和从前的“大王”两个称号并存,第40代天武天皇以后才统一为“天皇” 。天皇一般读作“tenno”,从宗教意义出发也可以读成“sumeramikoto”,意为天照大神子孙 。
天皇也被称为“mikado”(汉字写成“帝”),意为“御门”,即皇居大门 。“odairisama”则是以内里,即皇居来指代天皇 。此外“陛下”本来指的是御所(天皇住所)的台阶 。
【日本的天皇为什么没有姓】在日本有两个奇怪的现象:一是姓氏众多,全国各种各样的姓氏加起来超过十三万;二是堂堂的日本天皇竟然有名无姓,什么裕仁、明仁天皇,都只是名字,根本没有姓氏 。日本以前的君主在唐朝以前并不叫天皇,连皇帝都不叫 。天皇这个称号,说起来还是女皇帝武则天的发明 。武则天在自己称号的问题上,颇有一番创意 。按照她的想法,“天子”乃上天之子,给看不见摸不着的老天做儿子未免有些委屈,于是,她就鼓动老公改称号 。上元元年,尊高宗为天皇,自己改为天后,这是人类史上第一次出现了“天皇”“天后”两个词 。后来,日本遣唐使跑来中国留学深造 。日本当时地小国民见识短,连皇帝都听说没多久,天皇和天后更是闻所未闻 。惊叹之余,他们就偷偷把“天皇”“天后”二个词学会带到了日本 。不过,他们很长时间里一直不敢用,偶尔用一段又停了 。所以,在日本的许多文献里,可以看到天皇和皇帝的称号并用的现象 。直到了唐末五代十国中华大乱的时候,日本人才正式地把本国的君主称号由“国王”二字换成了“天皇” 。但是,这个优待也就仅限于天皇本人,他的夫人还是“皇后”“天后”二字一直没用 。倒不是他们不敢用,而是武则天的改朝换代壮举成为他们心中的一个梦魇,当时的国王害怕夫人成为天后后和自己地位相当,成为日本版的武则天 。“天皇”在中国道教中,表示北极星 。北极星在中国古人的心目中那可不是一般的星星,代表着整个宇宙的中心,所以,北京的紫禁城里的对联中经常能见到北极、北斗的字眼 。既然天皇代表这么不一般的东西,那么,被神化也就是必然的事情 。他们被认为与普通的日本人不是同一种生命体,是神 。人有姓,神就不应该有这么俗的东西,所以,天皇与其家族没有姓(历史学上称其为天皇氏) 。既然不是人,那么,不能有公民权,因此,在明治时代的日本宪法里,未赋予天皇及其家族成员公民权 。二战以后,虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”,但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”,是神的化身 。
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