《易经》:谦虚的力量到底有多大谦虚

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纵观历史，那些得以福慧双全的名人，是有一种规律可循的。
那就是：盈满者得祸，谦卑者得福。
天道亏盈而益谦，日中则移，月满则亏；
地道变盈而流谦，水满则溢，海纳百川；
鬼神害盈而福谦，过于自满的人，会遇到一些无法解释的怪事，譬如开着豪车出了车祸；
人道恶盈而好谦，人的天性就是，讨厌狂妄自大的人，喜欢谦卑低调的人。
一个人，越谦卑低调，就离祸患越远。
那么，《易经》中最吉祥的谦卦，又给了我们哪些人生启示呢？

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谦卦初六爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
爻义是：谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河，安全吉祥。
初六处于谦卦最下，就类似人在年轻的时候，刚到一个新环境，一定要经历一段经验不足，不谙人事的煎熬时光。
这时若能认识到自己卑下的地位，克服自己的盲动和冒进，用谦卑的态度自我约束，结果是吉祥的。
魏晋时期，出了一位有名的战略家、文学家叫羊祜。
他以博才多学，善于论辩闻名于世，但为人清廉谦恭。
羊祜年轻时，曾多次被举荐做官，但他总是谦虚推辞，直到晋武帝要封他做官时，他说：
“朝中有不少人德才皆备，却没有获得高位，而我无才无德，地位却超过他们，这怎么能平息天下人的怨愤呢？请皇上收回成命。”
羊祜处处谦卑的处世之道，为他赢得了天下人心。
在他去世后，晋武帝下令为他风光大葬。
一个人在社会上生存，只有谦卑，才能赢得别人的尊重和喜爱。

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六二爻辞：鸣谦，贞吉。
爻义是：使谦虚的名声远扬四方，坚持正道可获吉祥。
清朝时，曾国潘曾与太平军作战时，有一座城池久攻不下，他开始广招人才，求问良策。
有一位邹半孔的人，说有好计献上，曾国潘就派轿子去迎接他。
见了面之后一看，只是个落魄的文人，献上的计策也是荒唐可笑，曾国潘还是命人拿了十两银子给他。
旁人不解，曾国潘解释道：“古人千金买马骨、筑台自隗始。我今日对邹半孔这样的人尚待之以礼，真有才能的人必会挟长策来就了。”
果然不出所料，第二天，就有十多个人来献策，曾国潘最后选中了一条采用了。
曾国潘用谦虚退让宣传自己，当把谦虚的美名传扬在外时，必获吉祥。

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九三爻辞：劳谦君子，有功，吉。
爻义：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
当你的事业发展到一定阶段，有了一些功劳之后，一定要记住，不要居功自傲，这样才会吉祥。
隋朝时，有一位大将叫史万岁，他英勇善战，治军有方，号为良将。
可他却不懂得谦恭自处，当有一次，自己有了战功，而没有得到隋文帝的奖赏时。
竟然让数百位出征战士在朝下称冤，而自己上朝对隋文帝说：“将士有功，为朝廷所抑！”
言辞激愤，最后激怒了隋文帝，令武士将史万岁暴杀于朝廷之上。
对于有功者，千万不要去争什么奖赏，是你的终是你的，不是你的争也争不来。
劳苦有功而不自夸，才能得到人心，必然吉祥善终。
六四爻辞：无不利，挥谦。
爻义是：没有什么不吉利的，只要发挥谦虚的美德。
一个人到了六四，就相当于到了副总经理级别，虽然身居高位，你也要注意，在你身边有功劳比你更大的人，有权力比你更高的领导。
千万不要去做违背规则和越轨的事情，只要你保持谦虚，一切就会平安顺利。

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六五爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
爻义是：虽然不富有，但是能得到邻居的支持，适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。
六五这一爻处于君主之位，君主之爻除了谦卑之外，还要有一定的威严。
虽然我们一直强调以德服人，但是谦让也不能太过分，对于那些伤害你的人，只好使用武力。
谦谦君子因为品德高尚而得到众人的帮助，这时你去征讨不服你的人，是不会有什么不利的。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
意思是：谦虚的美德声名远扬，宜于行军打仗，征讨自己属地中不服的小国。
到了这一爻，就类似功成名就的国之大佬，公司元老，这时就需要你为谦虚代言。
公司里如果有人骄横而不可一世，你自可以去斥责他，警告他，这对整个团队的发展是有利的。
当然这里只是让你去治理自己公司的内部，所以用了“征邑国” 。
如果你骂到外面去了，那肯定不合适，因为企业文化是不一样的。
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古往今来，能成大事者，无一不具有‘谦虚’的美德。
他们不炫耀，不哗众取宠，始终保持谦虚为怀，自然平凡的样子。
在平凡中，孕育着伟大；
【《易经》:谦虚的力量到底有多大谦虚】在谦卑处，散发出光芒！