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“科学”这个词 ， 是近代才确立下来的 ， 是西方人经过长期的探索之后 ， 认为自己的认知是否科学 ， 有一定的自主性 。 那么 ， 我们中国古代是否也有自己的“科学认知”呢？这个问题我们得从以下三个方面对它进行解读 。 “科学”的来源我们现行的中华哲学 ， 源自于对自然界的感知 ， 有些地方又把它分解成天文、地理、动物、植物等等方面的知识 。 但是 ， 这些知识是通过我们感知自身来获得的 ， 它没有实际的科学定义 ， 所以 ， 这些知识不能称之为“科学” 。
【“科学”这个词，是近代才确立下来的】
直到近代 ， 西方进入科学的时代之后 ， 他们发现我们的先民总是无法突破自身的感知与思维的局限 ， 进而将“自然界”提升为一种更加完备科学的整体 ， 此时“自然界”的形式才真正的进入了科学的领域 。 我们现在谈到的科学 ， 本身就是一个舶来品 ， 因为外国人发现 ， 这个自然界的整体 ， 是一种整体的力量 ， 能够解释这个世界的千变万化 ， 但是从西方人了解世界的角度看 ， 整体的能量与意识都是比较微弱的 ， 西方人称之为“物质” 。 因此 ， 西方人的科学认知就诞生了：物质的外在表现是什么？它能否决定物质的主动性？等等 ， 这才有了当前的科学这个概念 。
“科学”的发展与演化我们常常在讲“科学是什么” ， 那么 ， 科学是什么？科学这个词从西方翻译过来的本意 ， 就是研究规律、现象的科学；它其实也代表了西方人对“自然界”的整体性认知 。 通过这些现象 ， 我们明白 ， 人类无论是什么身份地位 ， 任何人在自然界、在地球的任何区域的行径、在人力和自然的共同作用下都是在以其自身的规律在运行 ， 有些事情、地点、行为 ， 甚至是人的命运也是不能单纯地以人为中心所决定的 。
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