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人类社会的科学发展 ， 一般被认为始于西方的文艺复兴以及启蒙运动 ， 一个重要的变化就是在这两个重要时期当中 ， 人类的理性开始觉醒 ， 占据社会当中“真理”方向主要地位的 ， 不再和之前一样是宗教、是罗马教会 ， 而是人们发自内心的思考 。
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在这样的理性发展的过程当中 ， 伽利略、哥白尼、牛顿等著名科学家都做出了显著的贡献 ， 他们带领着当时的人类开始了对于世间万物的探索 ， 尤其是一种颠覆：对于传统意义上“上帝造人”价值观的颠覆 。
然而 ， 诸如艾萨克·牛顿（Isaac Newton）这样名震寰宇的科学家 ， 在生涯晚年时 ， 也依旧不得不遭遇一种信仰上的危机——他在生命的最后时期 ， 几乎是在一生的理性当中迷失 ， 又开始笃信神学 。
这一方面与其成长环境有关 ， 自幼就在接受神学和宗教相关的教育；其次 ， 也是因为他研究的问题实在是太高深了 ， 没有信仰作为力量去帮助他更进一步 ， 所以产生一些质疑也是很正常的 。
其实包括阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）在内的许多科学家 ， 都曾经有过这样晚年笃信神学的经历 。
不光是对于这些“大牛”们而言 ， 对于我们普通人来说 ， 在生命过程当中遭遇信念危机、不得不“求助”一些宗教精神力量的情况其实并不少见 。 为什么很多有钱人、成功人士 ， 最后都信佛了？解析：晚年信念危机 。
信念危机自古有之也许有人会表示 ， 上文当中列举的例子都是西方的 ， 在中国这样一个历史悠久、人类理性发达的古老文明当中 ， 是否人们的想法就会更开明一些呢？其实不然 ， 这种状况是基于整个人类的 ， 而不仅仅是西方的科学家 。
著名章回体古典小说、四大名著之一的《水浒传》当中 ， 有一位名为卢俊义的人物 ， 此人身上便有着明显的信念危机例子 。
卢俊义原本家财万贯、武艺高强 ， 坐拥大宅院与良田 ， 手下生意无数 ， 似乎与梁山上这些打家劫舍的“贼寇”们毫无瓜葛 。 那么为什么一位几乎完美的富豪 ， 会在一夜之间进入梁山 ， 成为“反贼”呢？
这不得不说卢俊义“中计”的情况了 。 他面对的情况其实并不复杂 ， 梁山派来的军师吴用打扮为算命先生 ， 哄骗他说“你下半年有血光之灾 ， 最好去东南方千里之外的庙宇当中去避一避 。 ”
一般而言 ， 人们对于这些“神秘力量”都会将信将疑 ， 但是卢俊义却深信不疑 。
这是为什么呢？因为卢俊义是当时河北乃至全国都十分有名的富商 ， 他聚集了当时很多人都难以触及的巨大资本 ， 拥有无数人梦寐以求的生活 。
对于当时的人们而言 ， 他们对于社会的理解十分有限 ， 所以卢俊义就会认为 ， 自己如此多的财富并不是凭空而来的 ， 当然主要是因为自己的努力 ， 还有就是上天的眷顾：经商之人如此之多 ， 只有自己做到了这一步 。
于是他的心中便常常“感恩”上天 ， 这种感恩的力量就常常寄托在“烧香拜佛”这样的行为之上了 。
香火与祭祀：沟通“神”与“天”其实文章标题当中所说的信佛教 ， 很大程度上说的并不仅仅是狭义的佛教 ， 而是一种对于神秘力量的笃信 。
对于西方人而言 ， 就是对于以上帝为核心的基督教文明的崇信 ， 而在中国 ， 主要就表现为对于以佛教为代表的神秘力量的屈服 。 很多人就将“烧香拜佛”的行为视为是一种与“上天”与“神明”的沟通行为 ， 甚至是对于后者的一种回馈 。
就拿卢俊义的例子来说 ， 在管家李固和仆人燕青前来劝告时 ， 卢俊义非但没有采纳 ， 还表示两人“见识短浅” ， 不懂得其中的奥秘 。
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