新纪元震惊人类：没有死亡的人间
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王建平：每日一文：《感知论．第十部》（25）
《没有死亡的人间》
死亡概念对人具有重大意义 ， 甚至可以说 ， 整个人间世界的存在形态都是由死亡造就的 。 这就是说 ， 死亡是人间最重大的伦理关系 ， 人类的社会形态和生活形态都是因为人要死亡而形成的 ， 人间所有的伦理道德以及行为逻辑都是以死亡为基准设置的 ， 人间的社会形式及制度 ， 生活形式及生活制度 ， 都是以人必然会死亡为前提制定的 。 人间的第一大事不是出生 ， 而是死亡 ， 人的死去是天大的事件 ， 人命关天就是这个意义 。
人们最大的幻想就是人永不死亡 ， 永生是人类做了几千年的梦 ， 长生不老往往是人生可望而不可即的追求 。 死亡直接影响到人的世界观、人生观和价值观的建立 ， 最严重的是 ， 死亡这一事实否定了存在和人生的所有意义 。 因为死亡意味着一切的结束和毁灭 ， 所有的存在对于死亡都变得毫无意义 ， 所以 ， 因为死亡概念的存在 ， 我们一直找不到存在的终极意义 。 因此 ， 人间最无理的存在就是死亡 。 而人则永远也无法理解和接受死亡的存在 ， 只能无可奈何地出生 ， 又无可奈何地死去 。 致命的是 ， 死亡给人带来的恐惧与痛苦 ， 在很大的程度上扭曲了我们的生活 ， 人们不得不“向死而生” ， 人生不得不成为一场永远躲避不了的悲剧 ， 死亡成了人类永恒的苦难 。
最悲催的是 ， 我们想象不出没有死亡的世界 ， 逻辑不容人作此想象 ， 没有死亡 ， 还有出生吗？没有死还有生吗？我们能只生不死吗？显然 ， 从逻辑上看 ， 有死亡的世界就是无理的世界 ， 一切都将因无理的死亡而失去理性 ， 这岂不是人类的悲哀？
一个没有死亡的人间有可能存在吗？这说的是 ， 没有死亡概念的人间 ， 现象的存在不再是概念的事实 ， 我们对人的存在现象是另一种概念的解释 ， 而这种解释中并没有死亡这种概念 ， 建立在死亡概念之上的伦理关系不复存在 ， 一切的存在意义和存在目的全部改变 ， 在这样的存在形态中 ， 死亡还有原来的意义吗？死亡还是存在的结束和毁灭吗？没有死亡 ， 不是说人的存在没有变化 ， 不是让人保持一种违背存在规律的状态 ， 而是在符合存在运动规律的变化中再也没有死亡的伦理和逻辑 ， 生命和死亡的概念彻底消解 ， 我们运行的是另外一种伦理逻辑——感知运动 。
人类新纪元的感知存在运行的伦理逻辑出自于感知运动原理 ， 存在是感知体与被感知体的互动 ， 存在是一个运动变化着的整体 ， 没有任何独自存在的部分 ， 也不会有相对于主体的生与灭 ， 有的只能感知运动变化的过程 。 这样 ， 着附于存在主体之上的生或者死失去了存在的理由 ， 这世界上没有生也没有死 ， 只有无穷无尽的感知变化在感知规律中运行 。 这种整体的感知运动永恒地存在着 ， 这才是存在的真相与真理 。
没有死亡的感知社会是怎样一种境况？这难道还不好想象吗？人间的一切事物或观念都不出自于生存 ， 更不面向死亡 ， 死亡不再是人生的结局 ， 死亡不是存在的终结 ， 死亡更不是事物的最终毁灭 。 这样的人间社会 ， 一切以感知为始 ， 一切到感知为止 ， 感知就是最终的存在 ， 绝不以死亡最终的存在 。 我们每个人从生活中获得是感知 ， 是感知的愉悦 ， 是感知的各种内容 ， 是永远变化不会终结的感知存在 。 我们得到和衡量的是感知的事实 ， 而不再是没有逻辑也没有意义的死亡概念 。
感知社会的一切存在都是有理有据的感知事实 ， 不再是不可解释不可证明和不可知的客观事实 。 在这样的社会中生活 ， 一切以感知为准 ， 一切以感知为据 ， 一切以人的感知为前提 ， 一切以人的感知为结果 。 一旦死亡现象是感知事实而不是概念事实 ， 死亡还是死亡吗？我们还会在死亡的压迫下生活吗？感知的事实只有愉悦与不愉悦之分 ， 感知能终结与毁灭吗？当死亡仅仅是感知者的感知事实 ， 对于停止了感知和非感知都没有意义 ， 死亡还是死亡吗？死亡就已经完全不再存在 ， 人就已经从生死中彻底解放出来了 。
【新纪元震惊人类：没有死亡的人间】在这种感知伦理逻辑下想象没有死亡的社会 ， 这才是多么的不可思议 ， 这才是多么美妙的生活场景 。 不为不可把控的生存与死亡活着 ， 人活在感知的互动之中 ， 人活在感知的选择之中 ， 人活在感知的愉悦之中 。 存在就是在感知 ， 这是对存在的终极解释 ， 这个解释让我们摆脱了客观的生死 ， 让我们在感知中获得了愉悦的一生 ， 当我们在愉悦的存在中停止感知的时候 ， 谁还有什么遗憾呢？（接下）
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