人类有限的存在决定着人类有限的动态 ， 整个自然界无限的存在决定着自然界无限的动态 。 有限和无限规律是适用性哲学揭示的新的基本规律 ， 有限和无限规律完全区别于唯物辩证法中的对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律 ， 可以称之为哲学的第四大规律 。 整个自然界包含有人类的存在 ， 具有包含与被包含的关系 ， 所以有限和无限规律 ， 也可以称为被包含和包含规律 。
人的生命是有限的 ， 人类社会的存在是有限的 ， 地球的寿命也是有限的 ， 而整个自然界的存在是无限的 ， 时间和空间是无限延伸的 ， 整个宇宙是无边无际的 。 人类存在的有限性决定着人类动态的有限性 ， 包括吃喝、能力、自由等都是有限的 ， 而不是无限的 ， 整个自然界存在的无限性决定着自然界动态的无限性 。 当然 ， 未知的无限性包括不可确定性和不可认知性 ， 所以唯物主义的可知论是有限的可知论 ， 而不是无限的可知论 。
物质世界是运动的、变化的、发展的 ， 但它的运动、变化和发展并不是杂乱无章 ， 毫无头绪的 ， 而是有其自身的运动、变化、发展规律 。 如四季更替、生物的新陈代谢、社会形态的新旧更替等 ， 都是有规律的 ， 规律是事物发展本身固有的、必然的、稳定的、本质的联系 。 事物在运动、变化、发展中形成了多种多样的联系 ， 但并不是一切联系都是规律 ， 只有必然的、稳定的、本质的联系才是规律 ， 生产关系适合生产力发展状况的规律 ， 就揭示了生产力和生产关系之间必然的、稳定的、本质的联系 。 规律具有必然性、稳定性、重复性和客观性 ， 规律是客观的 ， 它具有不以人们的意志为转移的客观实在性 ， 不管人们认识与否 ， 承认与否 ， 喜欢与否 ， 它都是客观地存在着并发挥作用 。 规律既不能被创造 ， 也不能被消灭 。
人类存在和动态的有限性充分表明联系具有一定的条件性 。 所谓联系的条件性 ， 就是指任何事物的联系都依赖于特定的条件 ， 随着条件的变化 ， 事物的联系的性质和方式也将发生变化 。 例如鱼和水的联系 ， 鱼离不开水 ， 一旦鱼离开了水就会失去赖以生存的环境 ， 从而导致死亡 。 条件是指同某一事物相联系的 ， 对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和 。 承认了联系 ， 也就必然承认条件 。 因为一个事物的存在和发展都依赖于周围的其他事物 ， 其他事物就是这一事物存在和发展的条件 。
条件是客观的 ， 也是普遍的 ， 任何事物总是处于联系之中 ， 因而任何事物总是有条件的 。 任何一个具体事物总是在一定条件下产生和发展变化 ， 又在一定条件下走向灭亡 。 比如有机界动物的产生和发展变化 ， 就必须具备氧气、适当的温度和水分等必要条件 ， 地球上也只有具备这些条件 ， 动物才能在地球上产生和发展变化 。 离开了条件 ， 事物及其联系就不可能存在 ， 也不可能发展变化 ， 更谈不上对它的认识 。
条件是多种多样的 ， 联系的具体性、多样性决定了条件的具体性、多样性 。 条件的具体多样性中 ， 有必要条件和非必要条件 ， 内部条件和外部条件 ， 有利条件和不利条件 ， 决定条件和非决定条件 ， 一般条件和特殊条件 ， 主要条件和次要条件 ， 客观条件和主观条件等等 ， 不同的条件 ， 对事物的存在和发展起着不同的作用 。 因此 ， 具体地全面地分析各种不同的条件 ， 是我们观察问题和处理问题的必要前提和关键手段 。 我国在建设有中国特色的社会主义中 ， 不能随心所欲 ， 带上任何主观随意性 ， 而要具体地、全面地分析我国现有的有限条件 ， 揭示社会主义建设的规律 ， 从而制定适用的路线、方针和政策 。 我们要承认条件 ， 分析条件 ， 尊重条件 ， 从而实事求是依据条件办事 。 在实践中不顾条件匆忙行事的人 ， 只能是一个乱碰乱撞的鲁莽家和失败者 ， 是要碰钉子 ， 栽跟头的 ， 甚至于开历史倒车 ， 危害严重的 。 在我国的“文化大革命”和“大跃进”的年代里 ， 有人不加分析地批判条件论 ， 使国家的建设事业遭受到很大损失 ， 这些教训都是非常深刻的 。
条件是可变的 ， 正如具体的联系是可以改变一样 。 人们既要尊重客观条件 ， 又要充分发挥主观能动性 ， 通过主观努力 ， 可以变不利条件为有利条件 ， 并创造出某些原先并不具备的条件 。 那种认为客观条件面前无所作为 ， 无能为力的观点 ， 是一种宿命论的观点；当然 ， 那种认为在客观条件面前可以为所欲为的观点 ， 也是一种错误的唯意志论的观点 。 新时期中国特色社会主义的建设发展 ， 既有许多有利条件 ， 也有一些不利条件 ， 在所需条件中有些条件已经具备 ， 有些条件尚需完善 ， 有些条件还有待我们根据客观规律的要求去努力创造 ， 这就需要我们在实践中充分发挥主观能动性 ， 利用有利条件 ， 改变不利条件 ， 努力创造尚不具备而又必需的适用条件 ， 推动中国特色社会主义建设的发展 。
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