科学体系是如何构造起来的?卡尔纳普提出了概念的四个层次


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科学体系是如何构造起来的?卡尔纳普提出了概念的四个层次


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大家好 , 这里是小播读书 , 今天我们继续分享逻辑实证主义哲学家 , 卡尔纳普的哲学思想 。 前面我们介绍了概念及其来源 。 接下来 , 我们来看看 , 基于概念的科学体系是如何构造起来的 。

今天我们要简单介绍卡尔纳普的代表作《世界的逻辑构造》 , 这本书里面卡尔纳普就提出 , 科学的任务就是发现真命题并加以次序安排;这个任务的实现首先是建立一个构造系统 , 也就是首先引进概念 , 然后确定这些概念的经验联系或者说结构关系 。
科学系统就是一个基于概念的逻辑的系统 , 而这个系统是通过不断构造出来的 , 这里卡尔纳普使用“构造”的意思是 , 这个概念体系是一个有层次结构和逻辑的系统 , 一切的概念都是从某些基本概念中逐步构造出来 , 从而产生了一个概念的系谱 。
卡尔纳普认为 , 在这个系统中 , 每个概念都能被还原为一些基本概念 , 就像在数学中 , 分数的概念可以还原为整数 , 比如3/7这个分数 , 可以还原为3和7这两个整数一样 。

在科学的概念体系中 , 基本的概念是具有经验基础的 , 所以 , 基于这些基础概念构造的这个体系是可靠的 。 这个逻辑构造的方式是之前罗素和怀特海在《数学原理》中提出的 , 称之为“逻辑斯蒂” , 也是现代数理逻辑的逻辑分析方法 。 罗素说这种逻辑构造的方法是一把有力的“奥康剃刀” , 可以把一切不是由感觉材料构造出来 , 而仅仅是被设定 , 被推论出来的东西统统剃掉 。 因此 , 他说:“科学的哲学的最高准则是:凡是可能的地方 , 就要用逻辑构造代替推论出的存在物 。 ” , 而卡尔纳普在《世界的逻辑构造》一开篇就引用了罗素这句话 。

但是卡尔纳普认为罗素还不够彻底和完整 , 罗素只涉及了对感官世界和物理世界的分析 , 还没有包括心理对象和精神对象的分析 , 所以卡尔纳普把这种方法贯穿更加彻底 , 他试图把一切知识对象都用这种方法构造到一个体系中 , 实现“科学统一”的目的 。
有了这个基本的出发点 , 卡尔纳普把认识的对象或者概念分为四类 , 在卡尔纳普这里 , 概念和对象可以通用 , 它们都是指向某个实在 , 所以 , 接下来 , 我说的对象也就是概念 , 这四类对象分别是:自我心理的对象;物理的对象、他人心理的对象、社会人文的对象 , 也是精神对象 。 这四类对象从低到高是有先后次序的 , 下一级对象是上一级对象的基础 , 上一级对象可以还原为下一级对象 , 卡尔纳普把 “自我心理的对象”作为整个构造系统的基础 , 它又分为两个部分:基本要素、基本关系 。
基本要素就是原初经验 , 也就是我们直接感知到的感官经验 , 看到的颜色、闻到的气味、听到的声音 , 触摸到的触感等等 , 这些是原初经验 , 是最直接和真实的 , 是不经过任何其他中介被直接经验到的东西 。 在哲学中称之为“所予” , 罗素称之为“感觉材料” , 它们就像一个个原子式的离散的感觉要素 。 但卡尔纳普认为 , 并不存在原子式的单独的感觉材料 , 我们直接经验更像是一种“经验流” , 它们是以一个不可分割的整体出现的 。

就像《大学》中说“如好色 , 如恶恶臭”一样 , 不是我们先闻到了气味 , 才感觉到臭 , 感觉和心理感受是同时发生的 。 但不管怎样 , 这种直接的原初经验就是系统的基本要素 , 是我们认知的起点 。
有了基本要素 , 还需要通过基本关系把要素和要素关联起来 , 这种要素关系是以原初经验间的相似性记忆为基础的 。 比如我们看到大海的蓝色和天空的蓝色 , 它们的颜色具有相似性 , 因为我们把这两个经验关联起来 。 在此基础上 , 我们的视觉和触觉在时间和空间的帮助下 , 把由同一种感觉道构成的类称为“官觉类” , 并且通过“官觉类” , 我们产生了“自我”的对象 , 由此进入“知觉的世界” , 在知觉的世界 , 我们用“数量值”代替“官觉性质” , 就进入了物理的世界 。
在物理世界是各种状态值或者说数量值 , 比如用光波的波长来代替我们感知到的各种颜色等等 。 物理学的世界是一个主体间化的世界 , 这里已经脱离了主体的世界 , 我们可以对从无机物 , 有机物的所有物理对象的全部领域加以特征描述和构造 , 这里我们所使用的对象就是物理的对象 。

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