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虺怎么读 钧怎么读

第五段:物强则老，说明不好 。
陶是不久前 。
《道经》第55章的翻译
纯洁的孩子包含着最深的美德，
德是从母法身获得的子法身 。
世间之德，谓之德、人品、禀赋，
达摩是对美德最恰当的称呼 。
佛法是无形体，没有形象，
但其妙用如故，绝不会白费 。
一个纯洁的孩子是一个纯洁的道教母亲的儿子，
和性的充分性，
毒蝎不会蜇他 。
世界上最恶毒的蛇是眼镜王蛇，
它会互相吞噬，
即使是这么恶毒的蛇也不会咬他 。
像童胡这样的畜生是抓不到他的，
上帝空最凶猛的鹰也抓不到他 。
这是陶穆的儿子所展示的三个奇迹，
以下是另外三个奇迹 。
骨骼不强壮，肌腱脆弱，
但是抓得很紧，
成年人赤手空拳很难挣脱，
这就是软握的力量 。
赤裸的孩子还没有发育，
还能生气，
这就是纯洁的无形本质 。
一个孩子哭了一整天，但嗓子不会沙哑，
这就是运转中的太和 。
达到和谐的神奇力量是理解的常用方法 。
通达常发才是真正的大明人 。
保护法身是好运气，
当你到达内心的柔软时，运气才是真正的力量 。
当一切都变得更强大时，它就老化了，
这违反了遵守道的法则，
就是跑在死亡的路上 。
解:本章是五章中的第五章 。完全是修持佛法，成为一个纯粹的孩子的成就 。“驰”含无量义，“子”为道母所生 。一个孩子是纯洁的，没有染料和杂质，看不见，无知和无欲，完全与道和母亲融为一体 。从第50章到这一点，“生活”是一个主题 。“生”必然有“子” 。五章有子(53章不明显)，五章对应五子:宣德子、光明子、不孝子、真孝子、纯子 。宣德子宣扬万物是宣德之子，光明子是其光来自母光之子(有其光，则复其光)，不孝子是断祭之子(贼)，无休无止的祭祀是真孝子，纯子是纯子 。这样就很容易理解这个章节组的逻辑流程 。生而为母，无母不成子，无子不成母 。母亲与心相连，不可分离 。孩子由母亲而生，母亲因素显而易见 。留住母亲，留住孩子，孩子和母亲才是唯一 。王弼读到这一章，豁然开朗 。一切都是儿子，见到儿子就照顾母亲，法界的一切都和以前一样隐秘 。
清净子修至清净真身，显现外三德，内三德 。学者很难理解“蜂蛰、蛇蛰、兽抓无据、鸟抓不打”的外在三德 。毒蛇猛兽不会伤害一个孩子吗？评论者做了很多解读 。这是三大愿景，关键在于和谐 。内德三相都是充满和谐的相，可以被世界直接验证 。恢复万物和谐，自然接纳对方 。人与人相互接纳，人与万物相互接纳 。都是陶妈妈的儿子，都互相生对方的气 。孩子是真孩子，不是俗孩子 。虽然有稚气的外表，但这种外表并不是真相 。僧肇说，“大象不是真实的，尽管它们不是大象” 。一个东西像大象一样被打碎，但又像什么都没有一样被打碎 。和为无象之象，所以说“和为上” 。
和谐是万物的本性，只有这样才能证明一个正常的性体 。牛虽然是牛，但也能变成马 。毒蛇虽然凶猛，但也可以变成温和的物种 。猫对人很温顺，但它们是老虎 。狗对人很温柔，但它们是狼 。性，狗性，狼性都是和谐的，可逆性是存在的 。在这一点上，恒常性是和以前一样的 。和以前一样，大智慧能抢八万多人，不被现象迷惑，不被猫狗狼约束 。“万物不入”，神秘的心灵可以毫无阻碍地穿过万物，就像X射线穿过金属一样 。透明视觉已经被广泛应用，老盛是发现透明视觉的第一人 。证明万物恒常才是真“明”，悟者即悟者 。明就是穿透一切，一切空，一切 。开悟者的心是一颗纯净的心 。
当失去了孩子的纯洁，气也就逐渐失去了，一切都开始变得“强大”，显示出它的强大 。这就是“强” 。从外表上看，它似乎很强大，但在内心，它已经开始衰落 。这是对万物的描述，也是对生活的描述 。圣人认为庄是对道的背叛，所以才会丢掉性命 。人体必须从婴儿到少年、青年，再到壮年 。世道厌老，老人快死了 。这世界喜欢壮年，却不知道有多老 。世界上所有的人都在遭受这种内在的纠缠 。开悟者知道，精彩的心不会衰老，因为精彩的心是看不见的 。世人只知修身，身不可修；这个世界不知道如何培养一颗美好的心，真正可以培养的才是美好的心 。圣人曰:“总无欲见其美 。”每个人都有一颗美好的心，这是最宝贵的财富 。一颗纯净的心，是一颗奇妙的心，能一直保持，能抵御世间一切风浪 。90岁高龄，訾荣依然保持着一颗奇妙的心，无忧无虑，每天都在观察法界的无限奇观 。
这一章与第五十章相似 。第50章说世界“有死”，所以为生死徘徊 。善生者“不死”，一个孩子也是如此 。骨骼(四肢九窍)的修炼必然导致死亡，而心性(和谐)的修炼可以证明是“恒”，也就是说没有死亡 。和则恒，强则无常 。有死或者没有死，都是修骨或者修心 。理解圣经的本质是必要的 。两章都是用异象来描述事物，因为都是关于“身体好”和“不死”的修炼 。知生之根，知道母，归道母，才是成仙的必经之路 。是母亲的顺从，孩子离开母亲就会死 。
石壮说，“哀莫大于心死，人之死次之 。”这句话是对“没有路早就走了”最好的注解 。孩子越长越强，就会失去和谐 。这是叛教 。身体虽活，心已死 。纯洁的心是美好的心，坚强的心会变成温柔的心 。没有一颗美好的心的生与死，却有一颗贪婪的心的生与死 。当你离开时，心就死了 。这叫自杀 。老，就是把心变成奇妙的心，让进入生死的心回到没有进入生死的心 。身“强”，心不能“强”，故无死 。
【虺怎么读 钧怎么读】注:有评论认为“一生乐享”这句话是贬义，其实是褒义 。《庄经》中的“一生”是指过度滋养肉体，而《道德经》中的“一”和“想”都是褒义，与“生生”不同 。从句法上看，“越”是一个具有肯定意义的限定句 。有人把“香”解释为药香，但没有一致的说法 。“身体好就是身体好”的意思是身体好就是吉祥 。“心使气更强”，“气”即调息，与“专气以柔”(第十章)意思相同 。在《道德经》中，“气”是灵活(气、水、婴儿)的代表 。后人把“发脾气”理解为发脾气，这是一种误解 。把前一句理解为贬义，就要把这句理解为贬义，这是一个又一个错误 。第五段“物强则老”是贬义，义的转折从这一点开始，而不是从“一生悦享”这句话开始 。“心强则灵”和“物强则老”是正反两面的 。第一句是软，最后一句是勇(强就是勇敢) 。“强”和“老”成了一对 。这就是之前评论的不同 。

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