天星择日的特点( 三 )


杨筠松是唐朝国师 , 是一代风水大宗师 , 后世风水学者皆尊称“杨公” 。 有他此歌 , 天星择日法便被认为是最正宗的择日法 。
二、最实在


众多的择日法里有各种各样的星曜神煞 。 大多都是虚构的 , 是根本不存在的 。 很多择日法是从预测术演化而来的 。 如奇门遁甲择日法、六壬择日法、八卦择日法、四柱择日法、六爻择日法、五行择日法等等 。
天星择日有实实在在的星体存在 , 这些星体大都是看得见的 。 星体对地球上的人事也产生一定的影响力 , 这是现代物理学、生理学都能加以解释的 。 如太阳 , 它是太阳系的主宰 。 万物生长靠太阳 , 好日子有时就靠太阳照 。 所以阎老师认为 , 择日有时就是择太阳 。 除了太阳 , 古人把月亮及五大行星、二十八宿等都运用起来 。 有时你不得不惊叹古人的想象力 。 天上的星球都被他们用来为人民服务 , 这是何等的气魄与思维啊?
三、最隐秘
古往今来纷繁杂乱的择日法多半是由易学学者自己编造出来的 , 然后由他们的门徒一代一代传下来 。 很多方法虽然有一定的应验率 , 但却不如天星择日法正宗 。 为什么正宗大法没能得到流传而只有少数人知道呢?原来在古代要学天星择日是一件非常冒险的事 。
为什么呢?
因为古人认为 , 天星择日涉及到天文学 , 涉及到占星学 。 而天文星象涉及到国家大运 , 因为君权神授 , 天子都是受命于天的 。
在古代 , 朝廷皆设置有专门的机构来研究天文星象 。 秦汉时期有太史令 , 唐宋时期叫浑天监 , 明清时期称作钦天监 。 他们的任务一来指导历法的制定、修正 , 一来占卜预测国家大事 。 在这些机构里面 , 低级的官员是不敢学占星的 , 高级官员才有资格学习 。 杨筠松是唐朝僖宗时的国师 , 是皇帝的高级参谋 。 他的官衔曾是金紫光禄大夫 。 这个官衔当时是个正三品 。 他主要负责灵台地理之事 , 专门为皇家选择风水宝地 。 因此他能学到天文占星学 。
而普通百姓则是不准学的 。 因为 , 从晋朝开始 , 统治者就禁止私习天文 。 而后历朝皆未开禁 , 违者必罚 。 如《唐律》规定私习天文星算的惩罚是“徒二年” 。 《唐律疏议》卷九有记载:“诸玄象器物 , 天文图书 , 谶书 , 兵书 , 七曜历 , 太一 , 雷公式 , 私家不得有 , 违者徒二年 。 ”那个时候判个两年有期徒刑似乎不重 。
四、最复杂

大师们都想学天星择日 。 然而天星择日不是谁都能学会的 。
天星择日涉及到复杂的天文运算 。 古代专门研习天文星算的人其成就并不一定很高 。 原因就在于那些人并不一定真正的学懂、学精了 。 所以出现了一个奇怪的现象 , 一些天文大家却来自民间 。 如唐代著名天文学家僧一行 , 他是一位民间自学成才后又为官方效力的典型 。 他不但没有受到惩罚 , 反而还受重用 。 宋代的沈括、元代的郭守敬等天文大家 , 也是如此 。 (见江晓原《天文外史》) 。 看来真正学懂了天文的人不会受到惩罚 , 朝廷惩罚的是那些一知半解而又随意造谣生事的人 。
朝廷专业人士都不一定能学好 , 可见天文星算之难 。 因此 , 天星择日是最难学的择日学 。 我们来看看天星择日是怎么个难法 。
1.推算星球的准确位置很难 。 要把太阳系的太阳、月亮、金木水火土五星等精确位置推算出来是一件很不容易的事 。 没专业知识或者不借助专业工具很难做到 。 古代的历法学家通过观测天象 , 借助非常复杂的古法进行运算 , 达到了很高的精度 。 现代专业人士要借助天文望远镜及电子计算机等先进的工具才能精确计算 。 而普通老百姓呢?只能望空兴叹!
2.要计算太阳到山到向很难 。 在择日时 , 有时需要结合房屋、坟墓的坐山朝向 , 求出太阳到山到向的准确时间 。 因为“太阳一照化百煞” , 太阳是众神之主 , 所到之处凶煞回避 。 可太阳到山到向的时间很短暂 , 如果严格要求就那么几分钟 。 要准确推算出那几分钟是非常困难的事情 。 因为不同季节、不同经度、不同纬度都有差异 。 如广州和北京的正午就有半小时左右的时差 。 即使在广州 , 东边的和西边的也有几分钟的时差 。 不考虑这些因素 , 就很难求得太阳到山到向的精确时间 。 这就需要熟悉球面弧三角等数学运算 。 复杂的球面三角不是人人都能学好的 , 没有一定的数学、几何基础犹如登天 。 不懂得这些计算 , 怎么能说精通天星择日呢?再如 , 风水师或择日师都知道 , 在择日用事时 , 绝对不能选择日食发生的时间 。 请问 , 有几位风水大师会推算日食发生的时间?

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