敢于否定自己：终结荒谬千年的生存模式 _小行星

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王建平：每日一文：《感知论．第九部》（107）
《荒谬的生存模式》
我们不知道生存是一种模式，就更谈不上知道不知道这种模式的荒谬。首先，生存是什么？生存是指生命的存在，生存这个概念已经指示出生存并不是存在，生存与存在是前后分离的两种不同的存在。生存是指生物或生命体在物质世界上存在，这意思是生命与物质世界并非是一个整体的存在，生命与物质是两种不同性质的存在，而且是两种互不相关的存在，这就是产生生存模式的伦理依据。

生存是基于对客观存在的设想，我们甚至不把客观存在作为一种设想，且这种设想无法证明，也就是无法证真。我们只能证明世界是一种存在，但是不能证明世界的存在是客观的，存在的客观性不能用主观的方法来证明，也不能用我们的感知来证明，所以，客观没有任何方法可以证明。这跟上帝造世说不可证明一样，科学为什么一直在证伪并且只能证伪，因为无法证真，连真是什么我们都无法下定义，证真怎么可能？正是因为这种客观存在的假设，我们又继续假设出生命的存在，我们将自身的真实存在作假设的生命定义，人类这个错误犯得莫名其妙，匪夷所思。本来应该以我们的存在为真和为准，我们自己才是一切存在是否存在的真实依据，我们才是存在的标准，但非常遗憾，我们从这里开始犯错，一错百错，错得彻彻底底。
我们将存在和自己都搁置在假设的基础上，并且继续用智慧来假设客观存在与生命存在的伦理逻辑，并将这些理念具体化和模式化。于是，存在模式和生存模式就无中生有地出现了，我们就只能进入到模式的运转之中，用存在模式来看世界，用生存模式来看自己。这种模式的存在，竟逐渐具有了真理的功能，它们决定着存在的形态及变化，它们决定着人的行为，决定着我们怎么去生活，决定着生活的所有内容。此后，我们只是在有效地使用模式，只在乎模式给我们带来了什么，只在意于模式运行的可能性，几乎完全忽略模式本身的正确性。一些无法证明的设想就用模式的方式让我们一直使用到今，让我们的一切都建立假设的模式之上，构成我们面前纷纭复杂的现实世界，让人再怎么能够辨别真假？
【敢于否定自己：终结荒谬千年的生存模式】
虚假模式并非不可以运行，而且还会强力地运行，但其运行的特征和后果就是逻辑矛盾。生存模式就是引发诸多矛盾逻辑的模式，用思辨将其解剖开来，其荒谬逻辑会让人瞠目结舌、大吃一惊。首先，生命就无法自圆其说，生命是一种短暂的非物质性存在，这样的存在为什么会存在？这样的存在有意义吗？既然生命不是存在的本身，它是另一种存在，这种存在的合理性何在？如果生命是在勉为其难地向存在求取自身的存在，那么，存在会允许或能容忍这种存在吗？存在如果本来没有生命这种东西，是谁将生命强行附加在存在之上？是生命需要这种存在还是存在需要生命的存在？不用说这会生出无穷个为什么？而且怎么解释都不合逻辑，怎么解释都解释不通。
并且，生命存在的结果是死亡，这就更没有逻辑了，既然生命需要着附于物质存在，为什么又会有死亡？死亡是什么？死亡是一种什么存在？死亡存在吗？死亡是生命不再存在，那生命不存在之前是什么？是死亡吗？是死亡诞生了生命吗？死亡在哪里？死亡是一种什么存在形态？……这种追究将越来越荒诞。我们一开始就没有料到，与存在本身的逻辑不合将引发无穷的矛盾问题，而这些矛盾问题全都是对我们的为难。每个矛盾都在阻拦我们，每个矛盾都会转换为对我们的惩罚，逻辑不通之处就会虐待我们，让我们吃尽苦头，受尽苦难。
生命的我们就无法接受逻辑不通的死亡，我们用所有的人间智慧也解释不通死亡是什么？我们无法接受死了以后的存在。有了死亡，生命就显得非常怪异，人就活得无理、无趣、也无意义。无理的生命就显得突兀、猥琐、脆弱、焦虑、恐惧……必死的生命怎么也让人轻松不起来，怎么也让人坦然不起来，怎么也让人幸福不起来。我们的生命是这样一种短暂的、毫无意义的、而且又是艰难的、最不可靠的存在，这让我们情何以堪？怎么能天经地义、理直气壮地生活？

敢于否定自己：终结荒谬千年的生存模式

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