但是这一论证打破了教会 , 关于预定论与自由意志论的平衡 , 从而为耶稣派所仇视 , 并且最终经过教会的斗争 , 冉森派的理论被定性为异端 , 从而遭到迫害 。
另外能举出来的受到奥古斯丁影响的神学家 , 还有爱拉斯谟 , 他主要偏重奥古斯丁的自由意志论 。 还有白也受了奥古斯丁的影响、浩然勒和阿诺德深化这一影响 , 把自己称为恩典的辩护者和奥古斯丁的辩护者 。
总之 , 神学上延续奥古斯丁主义者甚多 。 所以 , 可以看出 , 奥古斯丁的历史观和思想 , 对后世产生了深远影响 。
但是 , 归根结底 , 奥古斯丁的历史观 , 依然是一种理性与神秘主义交互影响的历史观 , 奥古斯丁曾经明确表示 , 如果上帝可以认识 , 那么上帝就不存在了 。 从而在理性与神秘主义矛盾的地方 , 奥古斯丁往往牺牲理性来保全神秘主义的上帝信仰 。
而这也就是为什么奥古斯丁历史观中的自由意志论 , 与预定论的矛盾在神学体系的框架内 , 只能有一些吉光片羽的天才思想的表达 , 而无法彻底摆脱上帝信仰 , 发展出一套人文主义的历史观体系 。
当然 , 我们不能够苛责古人 , 因为在神学体系内部 , 高扬人的自由意志 , 奥古斯丁的理论本就具有非常重要的意义 。 更何况奥古斯丁的思想 , 对于后世的人文主义者或者是思想家 , 也具有重要的启示作用 。
【奥古斯丁的预定论和历史观,对很多神学家和哲学家产生了影响】总之 , 奥古斯丁的思想 , 有创新的意义 , 也有不足的遗憾 , 而这一切 , 也都是奥古斯丁思想的魅力所在 。
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