满族葬礼习俗，尸体忌从大门抬出
满族在历史上曾经是权倾天下，建立了中国最后一个封建王朝，有着丰富多彩的历史 。同时创造出辉煌一时的满族文化 。作为封建王朝的最高统治者，满族在许多生活中方面与其他民族不同，最突出的就是葬礼习俗了 。
满族丧葬习俗满族丧葬中，有所谓“烧饭”之礼俗 。辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗 。沈阳满族沿袭此俗，富贵人家还有将生前所御狗、马焚烧的 。以后，努尔哈赤、皇太极等统治者一再告诫要节省食物器用，除烧饭外，也不再焚烧狗马，只将生前所用狗、马率至坟前火堆旁，用鞭棍催打狗马从火堆上奔跳过去就可以了 。
努尔哈赤、皇太极时期的丧葬，仍有殉葬之恶俗 。此俗亦系沿袭自辽金女真奴隶主贵族“生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉”（《三朝北盟会编》卷三）的故俗 。此恶俗，在满族入关后逐渐消失，沈阳满族以后也不再保留此俗 。
满族的殡礼比较复杂，择吉日吉时举行入棺仪式 。棺材放在南窗下，棺内糊纸，然后把筛过的土铺在底层，土上再铺一层黄纸，放上七个铜大钱，这叫“垫背钱” 。尸体从屋里抬出时，不准天日照死人，不准从房门抬出死人，因为房门是活人走的，忌讳死人经过 。所以入殓处，用遮盖物支上棚 。尸体由窗户抬出，长子抬头，其它儿子抱脚，装入棺材叫入殓 。
入葬后，丧家门外不设殃榜（一般汉族在门外设殃榜 。所谓殃榜，是由阴阳算命先生开列的含殓日、生辰日、回煞日、避忌日），三日领魂不返家，寄送土地庙 。服丧期间，丧家男女以白布袍带为丧服 。葬前，带垂至前胸；葬后，男挽于腰间，女戴“包头” 。百日内，起居不释白，男截发，冠不缀缨；女剪发，头不戴簪花 。
清帝王因政务繁忙，受汉族影响，皇太极之丧规定“以日易月，二十七日释服” 。老皇帝死，新皇继位，虽在丧期，临朝大典时仍要求官员“冠宜缀缨” 。一般满族人家，百日内起居不释白 。至百日，备香楮祭品到坟前敬奠，脱去孝服，称之“释服” 。三年内，男不穿红衣，女不戴簪花，保留着满族的古制 。
满族有清明上坟插“佛托”之俗 。此“佛托”大多为柳枝插上苞米核子，上贴五彩纸，插在坟上，意为“坟花”，寄托哀思 。进入二十世纪，丧葬旧制有所改革，一个时期曾袭用汉俗，但丧服之制仍保留下来 。解放后，又能了进一步的改变，现在丧葬旧制已不见了，代之以火葬和追悼仪式 。
未出嫁且未梳头的女儿、孙女，用长孝带围一宽箍，结于头后，下垂脊背 。至于孝服的吐边、收边，与旗籍大致相同 。
【满族葬礼习俗，尸体忌从大门抬出】旗人丧服和汉人丧服丧礼在北京有种种的分别，丧服也因之有了不同 。满蒙丧服最轻（内务府三旗尤轻），汉军较重，汉人最重 。以前是一望便知是某族人的，近年旗人羼合汉礼，才渐渐不易区别 。
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