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明朝宣德年间 ， 苏州府太守况钟因秉公执法 ， 断案如神 ， 深受百姓爱戴被称为“况青天” 。
这天况钟乘舟返程 ， 他正在舱中看书 ， 忽然听到江上传来刚出生的婴儿哭声 。 就命人查看 ， 回报没有发现任何踪迹 。 一会儿况钟又听到啼哭声 ， 就问众人有没有听到婴儿啼哭 ， 大家全都摇头 。 况钟觉得只有他能听到 ， 这事有些蹊跷 。
他自己推开窗来一看 ， 只见一个小小的蒲包 ， 浮在水面上 。 况钟叫水手捞起 ， 打开来一看真是个死婴 ， 还是用石灰腌过的婴儿 。 死婴怎么能啼哭？况且死婴抛掉就罢了 ， 何必用石灰腌制呢？（石灰腌制一般是保证尸体不易腐烂）这事的确透着诡异 。
古人一般都迷信 ， 况钟想死婴的哭声也只有他能听见 ， 是不是有什么冤情？
当即把死婴连同蒲包放在船头上对随从说 ， 有人如果知道线索立即禀报 ， 必有重赏 。 这时随从里叫包九的差夫看见小蒲包就说 ， 蒲包我见过 ， 是个叫支助的人丢下的 。
包九当时等着太守的船到去迎接的时候 ， 就遇到了这个支助 。 支助就带着这个蒲包要丢掉江中 ， 包九还问支助这扔的是什么东西？支助支支吾吾地说 ， 腌了几块牛肉 ， 没想到臭了 ， 就拿出来扔掉 。 况钟立即让人请支助去衙门喝茶 ， 这一查不要紧 ， 查出个涉及两宗人命关天的大案 。
支助一开始就不老实地说蒲包是路上捡的 ， 马上被包九拆穿 。 古代断案可不给你讲什么证据 ， 疑罪从无 ， 无罪推定这些原则 ， 直接就严刑逼供 。 况钟看支助也不是什么好人 ， 直接用刑上了夹棍 ， 支助招供说“死婴是邵寡妇的 。 寡妇与家仆得贵有奸情 ， 生下这婴儿 。 得贵求我替他埋藏 ， 结果被恶狗扒了出来 。 我只好把他抛在江里 。 ”这一说也算是合情合理 。
可况钟不愧况青天 ， 就问支助 ， 你肯替他埋藏婴儿 ， 肯定和他家交情不错吧 。 支助申辩说他只是平日与家仆得贵比较熟 。 况钟又问 ， “如果只是掩埋 ， 那为什么把石灰腌着婴儿？”
支助一下结巴了 ， 只得磕头说：“青天爷爷 ， 这石灰其实是小人腌的 。 我知邵寡妇家家境不错 ， 想留着死孩去需敲她几两银子的竹杠 。 没想到邵寡妇与得贵都死了 ， 也没敲着 ， 只有把婴儿抛到江里 。 ”
况钟吃了一惊 ， 邵寡妇和得贵两人都死了？支助说的目前来看基本没什么破绽 ， 但直觉让他觉得这个案子并不简单？
当下把支助押下大牢 ， 况钟就让衙门调查下邵寡妇和得贵的案件 。 官差回禀道 ， 这案子是知县亲验过的 ， 得
这两件案子都可谓证据确凿 ， 简单明了 。 支助敲诈不成扔了婴儿 。 邵寡妇和仆人得贵起了冲突 ， 双双毙命 。
主仆偷情在那个时代也不算少见 ， 邵寡妇守寡十多年 ， 得贵才一个十七八岁的孩子 ， 有什么仇能让一个女人痛下杀手？况钟就让官差查查孙寡妇的个人背景看有没有突破口 。
原来邵寡妇的丈夫叫丘元吉 ， 家境富裕 。 娶妻邵氏 ， 姿容出众 ， 夫妇甚相爱重 ， 相处六年 ， 未曾生育 ， 不料元吉得病身亡 。 邵氏年方二十三岁 ， 哀痛之极 ， 立志守寡 。 三年丧服期满后 ， 父母家和夫家都劝她改嫁 。 没想到邵氏心如铁石 ， 绝不答应 ， 还立誓说：“我亡夫在九泉之下 ， 邵氏若是二姓 ， 更二夫 ， 不是刀下亡 ， 便是绳上死！”
况钟很惊讶 ， 这样一位忠贞女子怎么就和仆人偷情呢？况钟的直觉告诉他 ， 支助在这里面有着莫大的干系 。 况钟不甘心地又问邵氏家还有没有别的人？官差说 ， 还有个使女 ， 叫做秀姑 ， 官卖去了 。 况钟说 ， 官卖就一定在本地 。 差人提来一审 。 秀姑被带到后 ， 当即又提审了支助 ， 再次开堂 。 秀姑的供词所言与官差基本一样 ， 没什么疑点 。
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