中国古籍的装订形式分类 古书装订
印刷术发明之前，书籍是抄在丝绸和纸上，以长卷的形式，阅读时展开，平时卷起 。这个时期的书只能装卷轴 。
韩愈《送诸葛亮爵随州读书》诗中说:“叶侯家书多，茶甲三万斧，牙签一根一根挂，新的不动 。”欧阳修的《归田录》也说:“唐人所收之书，皆为卷轴 。”
雕版印刷普及后，由于书籍的分块性，卷轴装帧已不再适用，古籍的装帧已改进为册页形式，先后出现了旋风装帧、经折装帧、包北装装帧、线装装帧等几种形式 。线装的形式一直沿用至今 。
卷轴装订
也称为卷装，是书籍装帧的早期形式 。类似于装裱书画 。在长绢本和纸本的左端安装一个木轴，旋转卷起(下图) 。敦煌石室中发现的大量唐五代书都采用这种方法 。
据记载，古代宫廷收藏的卷轴书籍非常精美 。《隋唐典籍》对秘阁藏书的描述是:“上品红彩玻轴，中彩玻轴，下彩绘玻轴”；《刘唐典》描述内府藏书:“其经书，白齿轴，黄带红条牙签；史书，青牙斧，红丝带，白牙 。”
在雕版时代，书籍是画册的形式，有的还装在卷轴里，如《开宝》、《赵城金宝》 。
旋风裙
将各页依次粘贴在一长卷普通纸上，每页两面写上文字，打开长卷翻页阅读 。
寿邦基《墨庄漫录》形容为“一叶飞，展卷终仍一卷 。”这种装帧的特点是外面长卷，里面散页，实际上是一种介于卷轴装帧和经线装帧之间的装帧形式(下图) 。
唐代左右流行 。故宫博物院藏唐代书《阚密不阙切韵》五卷，就是旋风装 。
经纱折叠
也被称为梵高夹式，存折式 。将长书卷折叠成一定宽度左右，加上书皮，使之成为可以随时阅读的书 。
这种装订形式多用于历代出版佛经和收藏道经 。这种形式常用于古代奏折和书信中(下图) 。
蝴蝶装
将每一页在版本的中心对折，书写面朝内，然后对齐几页折叠的页面，并将其粘贴到书中 。有了这种装订形式，外观就和现在的平装书差不多了 。读书时书页如蝴蝶振翅，故称蝴蝶衣(下) 。
蝴蝶装饰是宋元时期印刷书籍的主要形式 。它改变了沿袭了几千年的卷轴形式，适应了逐页雕版印刷的特点，是一大进步 。《明史·艺文志》序曰“秘阁所书皆宋元所留，皆精美 。倒着装，折起来，四周都向外，虫鼠就破坏不了了” 。
但这种内页的装订形式，人们翻阅时会遇到无字的书页，同时书页也容易脱落，所以逐渐被包北装取代 。
包脊装订
将印好的书页向外对折，书口朝外，然后用纸捻装订成册，再套上书皮 。因为书是厚纸包的，没有线眼，所以叫“猛背装”(下) 。
保北庄出现于南宋，盛行于元明中期以前 。《史记》、《四库全书》等清代宫廷书籍也采用这种装订方式 。
包北装改变了蝴蝶居中版的形式，不再出现无字页，但并没有解决容易散页的缺点，所以后来发展成线装的形式 。
传统线装
线装书是传世古籍最常用的装订方式 。它和包北装的区别在于，它不需要覆盖整页书，而是前后用一页书皮，打孔穿线，装订成册 。
这种装订形式可能出现在南宋时期，但在明代嘉靖以后才开始流行，清代基本采用 。其特点是解决了蝴蝶裙和宝贝装容易掉页的问题，同时方便修复和重新订购 。
从上面可以看出，古籍的装帧有一个发展演变的过程 。不同时期流行不同形式 。了解这一过程对于古籍的年代鉴定非常重要 。宋代流传下来的书，大多都被后人重新修饰过，或改成包北装或线装本 。但仔细观察，版心处仍可发现粘贴痕迹，而书页外缘已有磨损痕迹 。
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【中国古籍的装订形式分类 古书装订】结束
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