三国志|“易中天品三国”是什么水平？《品三国》能算是合格的历史书籍吗
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【三国志|“易中天品三国”是什么水平？《品三国》能算是合格的历史书籍吗】我的三国入门书籍是从《三国演义》连环画开始的 。 那时的信息渠道少 ， 后来是小学4年级读完的罗版原文 。 央视版电视剧是小升初时看的 ， 和现在被各类媒体轰炸的00后相比 ， 算是启蒙时间比较晚了 。
《品三国》开始播出的时候 ， 约是工作5年后 。 记得直属领导和我都是该节目的铁杆粉丝 ， 易老师的出书也是买了的 。 记得当时工作场地在野外 ， 看的是原版 ， 还有他讲空城计时“快来听我弹琴”的桥段 。
这些内容在线版或重播里已被删减 。 这么说是为了表明自己也算个老听众 ， 应该有直观的感受来评价这个“三国系列”吧？
易中天的专业不是历史 ， 而是中文系的讲师 。 但毕业于古中文系 ， 有足够的时间接触史书、史记 。 明白了这一点 ， 对我们全面了解此人及其《品三国》是很重要的 。
还记得后来有一期谈话节目 ， 易中天怒怼一位博士生说他上电视是“不务正业”吗？易老师说：这叫“不务专业” ， 从来没人说电视讲课就是“不务正业” 。 直接把人怼无语 。 从这里来看 ， 他其实是对文字特敏感的那种 。
《品三国》里也有诸多例子 。 例如分析“白帝城托孤”时：他说刘备的“君可自取”应该是“自行其是” 。 还有 ， 易中天本身也有翻译过外国宪法 。 涉猎了不少历史题材 ， 以上都不是他的专业 。
易中天自己承认：录制节目前 ， 对三国历史是不熟悉的 。 是百家栏目组看到他的《汉末人物点评》大爆之后 ， 才邀请他讲三国 ， 毕竟这算是华人圈里最大的一个话题IP 。
他也说过：为了赶制节目 ， 自己是在飞机上补《三国志》课 。 一边看原文 ， 一边修讲稿 。 这样的备课过程 ， 其专业度也就不难判断了吧？因此 ， 单就《品三国》系列来讲：其实就是一个爱好者对《三国志》的读后感的感觉 。
《品三国》主要分2大块 。 立意主旨完全不同 。 第一部分就是爱好者级别 。 输出的很多与史实相去甚远 。 这跟易中天本人没有读完《三国志》是有直接联系的 。 还没能融会贯通 。
例如：你要把《武帝纪》和《裴注》的内容翻译成白话文 ， 然后跟《大江东去》这一期作一个对应 ， 就会发现大部分是照抄照搬的结果 ， 实在是令人汗颜 。
最重要的是 ， 和绝大多数刚刚接触《三国志》的人相同 ， 都要显摆似地怒怼一番《三国演义》才罢休 。 易老师也没能免俗 。 在首次接触《三国志》时 ， 发现和自己的《演义》形象大为不同的时候 ， 有这样的感受很正常 。
例如：他说孙策托孤给张昭和周瑜、曹操赤壁逃亡时被张辽营救等桥段 ， 在史书里是没有的 。 因此 ， 在脑海里的“演义形象”还很深的初期 ， 说出“可爱的英雄”“第一谋士”“最聪明的人”等让史家笑话的评语 ， 尚可理解 。
譬如：《三国志》会提到贾诩从段煨处巧妙地逃走 ， 但绝不会提到他不带家眷 。 记录过郭嘉的战前分析很准 ， 但绝不可能说“十胜十败”其实就是个彩虹屁 ， 对战场胜负没有半点作用 。
不过这些 ， 都不能否认易中天对史料的分析态度和方式方法 。 对于历史入门者而言 ， 是非常值得学习的 。也就是：从初期接触时的三观颠覆——脑洞联想颇多 ， 到逐渐沉淀后的回归——“看山还是山” 。 最重要的是：你得先把它看完 。
初期的《品三国》给社会认知带来的影响 ， 可以被称为是前所未有的 。 我还记得当时一个科室4、5个人围坐在17寸电脑前专注的状态 。 如此如此 ， 一方面是易老师本人的中文专业造诣以及独特的评说风格 。
另一方面就是：在合适的时机碰上了公众认知水平 。 尽管“三国题材”的流传度很高 。 但实际上在当时那种情况下 ， 说自己读完《三国演义》原文的还是少数 。 而《三国志》则更是“曲高和寡” 。
当然了 ， 如果一个电视栏目直接照搬史料全文 ， 那一定会“曲高和寡” 。因此 ， 同为三国历史初涉者 ， 易中天的水平固然比普通人高 ， 但也不会高到哪里去 。 再加上把历史人物联系到普通人的生活认知以及人情世故方面 ， 节目不爆才怪呢 。
所以 ， “品三国”从问世开始 ， 就一直纠缠着质疑与肯定的2种声音 。 其实就是历史爱好者与普通大众认知矛盾的具体体现 。
当年的网络互动性不像如今 ， 但易中天本人非常注重与听众的互动 。 例如在点评汉末人物时 ， 有爱好者反应他的泡面头实属不雅 ， 就把头梳齐了 。 在“品三国”里也有：当受到观众的质疑 ， 他在不断地提升自己的史料基础水平 。
例如：在说完第36期永安托孤之后 ， 节目停播了数月之久 。 利用这段间歇期 ， 易老师又专门对三国史料进行了补课 ， 才完成了后面16期的内容 。
最后的16期才是这档节目的出彩部分 。 例如讲：孔明的内政治理、东吴末期的权力之争、引入士族这个概念等等 。 尽管总体而言没有达到专业水平：比如错带蜀国末期的“人有菜色”和30年前诸葛亮的“治蜀”功绩 。 但的确是有飞跃了 。
不得不说一下“士族”这个内容 。 尽管如今的历史爱好者对此琅琅上口 ， 但在10年前 ， 实属冷僻词汇 。 还记得10年前的三国论坛上 ， 尽是扯什么武艺高低、武器排名等等话题 。
易老师把士族这个词带出来 ， 从当时的观众反应来看是有点懵逼的 。 或者叫：哇 ， 虽然不了解 ， 但听起来很厉害 。 可无论怎么说 ， 正是这一概念的出现 ， 让大众从打打杀杀的三国世界中脱离出来 ， 提升到去思考汉末历史背后原因的结果 。
还有 ， 和前36期的嬉笑打骂不同 ， 后面的16期易中天多次运用“吕思勉”等历史专业人士的评语 ， 尽管这些专家的观点在如今网文作者眼里被批得一文不值 ， 但在10年前 ， 应该是大多数听众没有接触到的层次 。
最后4期是画龙点睛的 。 易中天对三国史作了一个回顾 。 并引用了马哲里关于“路易王朝”的总结：“平庸之人成为历史英雄” ， 说明三国人物并非可笑而普通 ， 或为整个节目定了调 ， 又回归到唯物史观的范畴 。
前后2个部分的确是大相径庭的 。 从一味吹嘘谁是最聪明的谋士 ， 谁是真正的好人 ， 到思考曹操与汉朝的关系、东吴庙堂的成分结构等等 。 还有前期易中天有说过：要弄个三国人物排行榜什么的 ， 到了最后也是不再提及 。
这说明了一个问题：他告别了演义里的英雄史观 。 伴随着对三国史的不断熟悉 ， 回归到一个逐渐成熟的节奏上来 。
总体而言 ， 一直到节目结束 ， 易中天也不算是个严谨的历史学者 。 其史料基础明显不够 。 就算跟如今的许多网文作者来比 ， 要他讲明白三国诸多的官宦、吏制、经济、学说等等 ， 也会有差距 。 尽管如此 ， 依然不可否认其推广三国正史去往民间的功绩 。
从专业爱好者而言 ， 过分批驳“品三国”里的不足之处是吹毛求疵的 。 历史总是在不断辨析中不断发展 。 记得张艺谋年轻时不断批驳谢晋一样 ， 等他到了谢晋这个年龄 ， 他又成为了新的“谢晋” 。
而比起同期借他的风 ， 或者比他更早期的三国喷子的居心叵测 ， 其“最强谋士”“可爱奸雄”等内容 ， 也只是副产品而已 。 一个普通大学教授 ， 把阳春白雪拉到人间 ， 这样的成绩无可厚非 。
最后 ， 《品三国》不算合格的历史书籍 ， 甚至不建议拿来当作启蒙作品 ， 但对于易老师本人 ， 我还是持肯定态度的 。
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