一插足成千古恨:安徽与湖北的“黄梅戏起源”之争


一插足成千古恨:安徽与湖北的“黄梅戏起源”之争


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一插足成千古恨:安徽与湖北的“黄梅戏起源”之争


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黄梅戏
“黄梅戏起源”问题 , 安徽与湖北争了几十年 。 但是 , 没有结果 , 或者说没有双方各自满意的结果 。
黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一 。 所谓五大剧种 , 一般是指京剧、越剧、黄梅戏、评剧和豫剧 。 中国戏曲剧种其实很多 , 比较通行的说法是360种以上 。 由此可见 , 黄梅戏是很有影响力 。 正因为有影响力 , 所以争起源 。
湖北人认为 , 黄梅戏起源于湖北 。 有一定道理:
民国九年(1920)版《宿松县志》记载:“邑境西南 , 与黄梅接壤 , 梅俗好演采茶小戏 , 亦称黄梅戏 。 ” 宿松 , 即安徽宿松县 。
晚清江西乐平人何元炳《焦桐别墅诗稿·下河调》云:“拣得新茶绮绿窗 , 下河调子赛无双 。 如今不唱江南曲 , 都作黄梅县里腔 。 ”

安庆标牌
安徽安庆菱湖公园大门东侧(再芬公馆)旁的标牌上 , 明确标明:“黄梅戏 , 原名黄梅调、采茶戏等 , 起源于湖北黄梅 , 发展壮大于安徽安庆 。 ”
——看来 , 安徽与湖北在黄梅戏起源问题上 , 还是有共识的:黄梅戏起源于湖北黄梅 。
以“五大剧种”命名方式观之 , 京剧在“京” , 越剧在“越” , 豫剧在“豫” , 黄梅戏在“黄梅”也是顺理成章的 。
但是 , 官方与民间并不完全认同“黄梅戏起源”的上述结论 。 2017年1月12日《人民日报》19版张贺《黄梅戏发源有新说》:“最近安徽省专家通过田野考察和资料研究 , 提出了新说法 , 认为黄梅戏起源于安庆地区 。 此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法 。 ”2021年9月25日 , 《安庆日报》刊文《黄梅戏发源于安庆》 , 观点不言自明 。 安徽与湖北的“黄梅戏起源”之争 , 再次进入公众的视野 。
【一插足成千古恨:安徽与湖北的“黄梅戏起源”之争】
安庆日报
可以肯定 , 这种争论即使再持续几十年 , 也不会有令安徽、湖北两方都能满意的结果 。 并且 , 不论双方请什么样的理论权威站台 , 都会仍旧是这种结果 。
造成这种结果的原因在哪里?——逻辑错误!
所谓“剧种” , 是一个当代概念 。 当代剧种的生成逻辑 , 是吸收不同的声腔、腔调等加以固化 。 “剧种”概念未出现之前 , 不同的声腔、腔调可以在不同地方流播;“剧种”形成之后 , 不同的声腔、腔调归入相应的“剧种” , 不同的地方戏不再对其他声腔、腔调兼收并蓄 , 戏曲创新事实上终结 。
换言之:“剧种”有诞生地 , 声腔、腔调有源流;同一剧种中 , 具体的某个声腔、腔调可能追溯出具体的发源地 , 但把某一“剧种”中所有的声腔、腔调 , 都归于一个发源地 , 这在逻辑就是错误的 。
不是所有的公众都熟知戏剧史 , 这里不妨打个比方:某空调的制造地是珠海 , 该空调的元器件有来自上海的 , 这个空调是“发源”于珠海还是上海?
当然 , “任何比喻都有缺陷” 。 但是 , “黄梅戏起源”问题中最深刻的道理恰在这里 。

皖剧团徽章
“黄梅戏起源”之争 , 问题的出现与该地方戏的命名有关 。 民国时期 , 安庆已实质性地筹办“皖剧团” , 后因抗战爆发而胎死腹中 。 安庆称“皖城” , 皖城唱“皖戏” , 这样可能就没有后来的“黄梅戏” , 更谈不上什么起源之争了 。
再打个比方:“张三”生了个孩子 , 取名叫“李四” 。 如果有麻烦 , 那是自找的!

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