古埃及中王国时期，盛行对鳄鱼的崇拜，作为保护神受到人们的尊敬
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古埃及鳄鱼神——索贝克神鳄鱼神又称为索贝克神 ， 索贝克经常出现在法尤姆地区的首府城市——舍戴特 ， 称为“舍戴特的索贝克”；希腊罗马时期 ， 舍戴特称为“鳄鱼城” 。 可见 ， 鳄鱼神与舍戴特城有着极为密切的关系 。
事实上 ， 鳄鱼神在古埃及人的生活中扮演着重要的角色 ， 他们相信在湖泊形成时 ， 鳄鱼就在这里生活了 ， 认为鳄鱼是权利的创造者 。
鳄鱼神最早是第一王朝时期 ， 即公元前3000年-前2890年间出现的 ， 国王阿哈在法尤姆地区遭到敌人攻击时 ， 受到鳄鱼神的帮助 ， 骑在了它的背上得以逃脱陷阱 ， 后来阿哈为了感谢鳄鱼神的帮助 ， 在法尤姆为鳄鱼神建造了一个神庙 。
古王国时期 ， 鳄鱼神的名字出现在金字塔铭文中：“尤尼斯是索贝克 ， 绿色的羽毛 ， 一张警戒的脸 ， 出现在伟大女神的大腿与尾巴后面 ， 在阳光下戏水 。 尤尼斯是索贝克 ， 奈特的儿子” 。
索贝克被称为“愤怒者” ， 象征着法老的力量在金字塔铭文中 ， 索贝克神经常以两种形象出现 ， 分别是慈善和凶猛的尼罗河洪水之神的形象 。 而在棺木铭文中 ， 索贝克与洪水、河岸和丰产经常联系在一起 。 中王国时期 ， 索贝克也像孟图神和阿蒙神一样 ， 与太阳神混合变成为索贝克?拉神 。
索贝克神经常与哈托尔神、孔苏神一起 ， 孔苏作为他们的儿子形象出现 。 在雕刻中 ， 索贝克神的形象 ， 是左手携带象征权利的权杖标志 ， 右手拿着象征永生的生命标志 。 他经常被描绘成绿色 ， 可能与泛滥有关 。
在中王国时期的赞美诗中 ， 索贝克神经常与奥西里斯神话 ， 和荷鲁斯神联系起来 ， 使它能够在万神殿中有一个更突出的位置 。
索贝克神是在水池或者小湖中 ， 日常所需都由祭司们负责 ， 带着水晶或者金耳环 ， 在前爪上挂着手镯 。 斯特拉波曾经说过：“被驯化后的鳄鱼 ， 只有祭司能碰触他们 。 ”
可见 ， 鳄鱼与众不同的级别与地位 。 有时索贝克神会以公羊的形象 ， 或者是人的身体和公羊头的形象出现；在新王国及其后世 ， 它经常以人的形象出现 ， 索贝克神被描绘成创世神之一 。
最真实的动物形象索贝克?荷鲁斯神的形象也主要表现在这一时期；在托勒密时期颂诗中 ， 索贝克神不仅是占据着创世神的角色 ， 而且也是最伟大的万能神之一 。 鳄鱼神的形象以最真实的动物形象为蓝本 ， 在不同时期加入了不同的色彩 ， 使其更具不同时代的特色 。
索贝克神崇拜不仅在法尤姆地区盛行 ， 尤其是在第十二王朝时期 ， 它的发展影响到整个古埃及社会 。 由于不断受到外来文化的影响 ， 特别是基督教兴起后 ， 索贝克神崇拜地位开始下降 ， 宗教活动也随之消亡 。
最后 ， 有关索贝克神的崇拜 ， 也尘封到了历史的记忆中 。 但是 ， 商博良成功的打开了古埃及历史的封印 ， 索贝克神形象又一次展现在人们的面前 ， 为古埃及及其后世留下了光辉灿烂的一笔色彩 。
崇拜中心作为动物的鳄鱼 ， 主要栖息在有沼泽的水域地带 ， 古埃及的法尤姆地区的自然条件 ， 正适合鳄鱼的生存与繁衍 。
以崇拜鳄鱼神为主的地方保护神 ， 开始在法尤姆地区盛行起来 ， 其中最重要和最早的鳄鱼神圣殿 ， 是在法尤姆地区的首府城市——舍戴特 ， 希腊人把该地区称为鳄鱼城 。
【古埃及中王国时期，盛行对鳄鱼的崇拜，作为保护神受到人们的尊敬】第十二王朝时期 ， 古埃及的国王们 ， 开始重视法尤姆地区的开发问题 ， 首先把都城建到法尤姆的入口处 ， 在利希特修建金字塔建筑群 。
为解决社会饥馑问题 ， 而大力发展农业灌溉工程等措施 ， 使得法尤姆地区进行一系列开发之后 ， 作为地方的保护神——索贝克神的地位也随之被提高 ， 特别是在阿蒙尼姆赫特三世统治时期 ， 索贝克神格外受到统治者的重视 ， 彰显出索贝克神与王权的亲密关系 。
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