夏朝的时候，真的养过龙吗？
上海科技报科普问答主持人：主任采访人员 吴苡婷
养龙这件事情，在中国古籍里记载了很多，最早的叫做董父豢龙，董父这个人是黄帝的裔孙，他的人生中干的最出彩的事情就是养龙，把龙养大了，他就让舜帝和大臣来看蛟龙腾空，后来舜帝就把龙作为了中华民族的图腾，这件事情被详细地记录在《左传》中 。董父被称为是豢龙氏 。
夏朝是禹的儿子建立了王朝，到了夏朝第十四任国君孔甲的时候，不知道怎么回事，又琢磨起了要养龙 。这个人是个昏君，喜欢享乐，也喜欢信奉鬼神，总之一句话就是不着调，他治理下的夏朝也是摇摇欲坠，当时他从黄河和汉水各抓了两条龙，尧的后裔刘累被派去养龙，养得还不错，所以刘累也被叫做御龙氏，一开始很顺利，但是后来一条雌龙死了，刘累把龙肉烧了给孔甲吃，孔甲居然迷上了这种口味还要吃 。刘累怕雌龙死亡的事情败露，就逃走了 。这件事也被记录在《左转》和《竹书纪年》中 。
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但是他们当时养的动物究竟是什么，是一个让人费解的问题，因为目前我们的世界中还没有出现过龙的种群，很多龙出现的传闻也没有科学根据和实证资料 。目前看来，很有可能这种动物是远古恐龙的后代，会游泳，也会飞翔，但是可能今天已经灭绝了 。
其他网友观点有网友问：夏朝的时候，真的养过龙吗？ 我们都知道夏朝人所谓训练龙拉车，但是不成功，就把龙杀了吃肉的故事 。
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其实，很多研究认为，古人遇到的龙，其实就是鳄鱼，或者大型蟒蛇 。我们先说说，在古代我国的鳄鱼分布，在1973年，在广东新会县发现的马来鳄头骨化石，距今三千年前，应该还是周朝西周时 。这具鳄鱼遗骨长度为3.3米，生前则更大 。
另外我国古代还有非常嗜血的湾鳄，很多古文记载古代河流有鳄鱼吃人，袭击路过虎豹 。这种大型鳄鱼，最长可达7米以上，最大者体重超过1600千克 。
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这种7米长的大鳄鱼，很有可能就是夏朝人眼里可以训练来拉车的鳄鱼，虽然最后的实验并不成功 。世说新语中的宜兴的蛟龙就是扬子鳄。
或者也可能是古代巨蜥，澳洲就发现过，7米-8米长度的魔龙巨蜥骸骨 。在我国香港、广东、海南、广西、云南等地也曾经分布着巨蜥 。国家博物馆讲解员袁硕也曾经讲过：现在发现的证据可以证明古巨蜥，有好几吨重，就跟恐龙一样 。
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夏朝时期，中国大地山川河流纵横，丛林茂密，沼泽遍野，气候温度比今天要高，存在供养大型爬行类动物的条件 。
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要从历史上找到养龙的证据，恐怕要远远早于夏朝 。我们在这里不讨论世界上是否真的有这种生物，因为这种生物必定是存在的，只不过被后人赋予了太多的神异色彩而变得神秘起来 。
上古的典籍中关于龙的记载多矣，我们就以《左传》为例，来谈谈养龙的事情 。
据《左传 昭公二十九年》：
秋，龙见于绛郊 。魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也 。谓之知，信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知 。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏 。”
在这段记载中，非常明确的说明了在上古时期是有龙存在的，而且，还有涉及到龙的两个氏，即豢龙氏和御龙氏 。
要注意的是，这个豢龙氏和御龙氏并不是姓，而是氏，这就意味着负责饲养龙的是贵族阶层，由此可见龙在当时所受到的重视程度 。
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人工养龙的历史远远早于夏朝那么，历史上人工饲养龙是从什么时候开始的呢？
还是从《左传》中寻找答案 。
据《左传：》
昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之 。乃扰畜龙，以服事帝舜 。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙 。封诸鬷川，鬷夷氏其后也 。故帝舜氏世有畜龙 。
根据这段记载，可以明确两件事：
其一、龙在舜帝之前是存在于野外的，并不能进行人工饲养，其原因是人们不熟悉龙的生活习性和饮食习惯 。
其二、在舜帝时期，飂叔安的儿子非常喜欢龙，并且找到了饲养龙的方法，因此获得了舜帝的欣赏，得到了姓，并被封为贵族，封地就在今天山西省闻喜县东镇境内的董泽湖 。这里此处烟波浩淼，水域辽阔，正是豢龙的理想之所 。
并且，这种豢龙的技术还流传了下来 。据《左传》：
及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏 。
根据夏朝王位的传递世袭，孔甲是第十四任帝王（也有说是第16任的） 。当时，孔甲还不是夏王，可因为有功，被夏王赐予了四条龙 。
要注意的是，“帝赐之乘龙”中的“乘”读音不是“成”，而是“胜”，含义并不是骑龙的意思，而是四条龙的意思 。因为在古汉语中，一“乘（胜）”指的是“四”的意思，这和下文中的“河、汉各二，各有雌雄”正好对应起来 。
可是孔甲不具备饲养龙的能力，所以就没有能够继承豢龙氏的封地 。
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养龙技术的传承既然孔甲没有饲养龙的本领，那么这些龙由谁来负责饲养呢？是豕韦氏 。
孔甲即位后，有一位尧帝的后代叫做刘累的，曾经在豢龙氏那里学过如何饲养龙，因此，就成为了为夏朝饲养龙的人，并因此被授予了贵族的头衔，称为御龙氏 。
据《左传》：
有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之 。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后 。
上文提到，在孔甲未能掌握饲养龙的本领之前，龙的饲养由豕韦氏负责 。可是刘累的出现，把本来世代饲养龙的豕韦氏挤出了圈子，这就意味着剥夺了豕韦氏贵族的封号和领地 。笔者有理由相信，这应该是夏朝内部围绕着权力的一次重新洗牌，老牌的豕韦氏出局了 。
出局的豕韦氏究竟到了何方，史书中并没有明确记载，虽然在后世商朝中出现过豕韦国，但根据《清华简》和诸多考据认为，此时的豕韦国已经不是曾经的豕韦国了 。
笔者有理由相信，古老的豕韦国很有可能是消失在了历史的长河中，连带着饲养龙的手艺业已失传 。
豕韦氏既然已经出局，那么，接任的刘累饲养龙的水平如何呢？
据《左传》：
龙一雌死，潜醢以食夏后 。夏后飨之，既而使求之 。惧而迁于鲁县 。
可惜，刘累虽然自称能够饲养龙，但水平却不咋的，竟然把龙养死了 。更令人过分的是，刘累把死去的龙做成好吃的献给夏王 。夏王一吃之下，大为赞赏，下令要求刘累再次进献，吓得刘累只好跑路了 。
在连续失去老牌的养龙高手豕韦氏和半瓶醋刘累之后，夏朝已经再也找不出能够饲养龙的人了 。从此之后，关于龙的记载也就停留在了神异事件中，和人类脱离了关系 。
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养龙技术因何失传关于这个问题，在《左传》中也有明确的说法 。
据《左传》：
今何故无之？对曰：夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之 。一日失职，则死及之 。失官不食 。官宿其业，其物乃至 。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育 。
这段话的意思是，世间万物都有其主宰，人间的帝王都设置专门的人员来世代管理这些事 。正是因为有了这些人的存在，世间万物才有有所依附 。可一旦这些世代执掌这些事物的家族失去了他们的本业，那这些技术就会失传 。
故有五行之官，是谓五官 。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神 。社稷五祀，是尊是奉 。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土 。龙，水物也 。水官弃矣，故龙不生得 。
负责五行的氏族我们要尊重他们，把他们家族封为上公，把他们的祖先奉为神明来世代祭祀 。豕韦氏本来是世代执掌水正这个职务的，而龙又是水生的动物，可现在把豕韦氏水正的职务剥夺，他们世代掌握的饲养龙的技术才会失传，这才是世间没有龙的原因 。
总结综上所述，说明养龙这种技术活并不是在夏朝时开始的，而是在帝舜或者更早时期就有过，只不过在帝舜时期，这种技术终于成熟了 。可是在夏朝孔甲时期，因为夏朝内部权力的纷争，使得老牌的豕韦国被清出了局，接手的御龙氏又是一个半瓶醋，最终造成了养龙这种技术的失传 。
至于龙究竟是一种什么样的生物，笔者确实不知！
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