不知道繁峙十景就孤陋寡闻啦
俗话说：一方水土养一方人 。埋在地下的树木 ， 经过几亿年的地质变化 ， 最终形成了碳 。世界之大 ， 无奇不有 。经过岁月的洗刷 ， 造就了不一样的奇特景观 。你们知道繁峙十景吗？一起来城市文化里看看吧 。
笔峰拱秀
地点在繁峙县城南面十里以外的“净明”山麓 。其状：三峰并立 ， 不偏不倚 ， 形似古“笔架” ， 全意是“笔峰”居于中 ， 众山环立两侧以“拱”其“秀” 。拱是两头合拢或环绕的意思 。
圭峰古柏
在今岩头乡安头村离村一里多地的东北坡上 。其间 ， 有一座据说始建于唐 ， 明代又重修过的“圭峰寺” 。寺外有一片柏林约几百亩 。“古柏”躯干别致 ， 形似“扭纹”（好像用手拧过似的） 。远近游人都以其形态独特而称奇 。
传说寺内老僧曾令小和尚埋聚宝盆于一株幼树下 ， 当时为了在应付官府搜查宝物的人走了以后便于识别 ， 就把埋的那棵树拧了一个标记 。结果 ， 一夜之间 ， 所有的树都变成了有“扭纹”的 。“聚宝盆”从此也就再找不到了 。而圭峰“古柏”的“扭纹”形态 ， 一直传到现在也不变 。
崖山叠翠
在岩头东北的“秘魔崖”上 。悬崖陡峭 ， 石峦“叠”积 ， 崖壁之中 ， 有一石缝 ， 清泉从石缝顶端均匀地下滴 ， 其声淙淙 ， 其色莹莹 。无寒无署 ， 无夜无昼 。碧水“翠”山一幅天然画稿 。
台背冰岩
在“五台山”的北台背壑 。因山高“崖”深 ， 积“冰”在酷热的“三伏”也不消融 。久有“万年冰”之称 。
三泉涌洌
在大营东南三里以外的蘑菇川前 。地下水经此因遇“铺山石”而涌出地面 。大泉有“三” ， 形似品字 ， 又称“品字泉” 。周围小泉密布 ， 水草丰满 ， 清泉绿地 ， 堪称胜景 。现已修成“七、一”防渗渠道 ， 可供灌溉 。
囱城现影
在大营以北 ， 齐城以西的开阔地带 ， 久称“卤城滩” 。相传这里是汉和北魏时卤城县故址 。城毁多年 ， 但过去在雾雨茫茫时 ， 常可以望见城阁楼台的幻影 。所谓“卤城现影”是也 。
据繁峙县旧志载：“魏书灵徵志 ， 延兴四年五月 ， 雁门崎城有声如雷 ， 自上引十余声 ， 声止地震 。又说：”名胜志云 ， 繁峙县东百里有卤城 ， 周围三百一十步 。正东及西南、东北呈见楼堞 。门内似有人马 ， 见则多雨 。人在西则见 ， 在东则不见 。远则分明 ， 近则隐没 。近东五里有齐城 ， 其隐见亦同 。
今不复见 ， 见则凶 。据此 ， 故城是否毁于这次地震 ， 还是另迁别地 ， 则无文字可证 。但“现影”之说 ， 则很清楚并流传已久 。正如清道光十三年知县周人甲赞“卤城现影”诗所述：“料得天公欲雨情 ， 烟云变幻卤王城 ， 层层雉堞都如绘 ， 海市楼台幻影成” 。这是最如实的描绘 。
孤山晚照
在今横涧乡孤山村南 。四周平坦 ， “孤山”独出 。每当日没西山 ， 周围“林岩尽瞑”的时候 ， 唯独它“夕阳犹照” ， “一峰独青” 。论海拔它并不比众山高夕 ， 然而它独能“晚照” ， 所以历代称奇 。
峨岭秋红
在今代县康家沟南麓（原属我县） 。因系峨河支流 ， 久称峨岭 。传说一入秋季 ， 岭上草木 ， 很快变红 。道光时知县周人甲对此也有过赞诗：“百仞层峨接远空 ， 秋来不与众山同 ， 雁门多少征人血 ， 染遍峰头草木红 。”
滹沱落石
横贯繁峙县东西百三十里的滹沱河 ， 沿途接纳了大中支流十几条 ， 这些从南北两山涌来的大水（特别是羊眼河、沿口、双井等河）都要带下无数的乱石 ， 可是一入滹沱河床 ， “石”就“落”而不见 。究其原因 ， 不外乎一是河基软 ， 细砂多（尤其是西部）；二是坡度平 ， 乱石或沉或淤都可没入地下 。
峪口晴岚
【不知道繁峙十景就孤陋寡闻啦】在南峪口的峪道沟口 。此景主要指雨过天“晴”后的清早 ， 峪口周围有一种特殊的五光十色的静“岚”晨色 。千锦百绣 ， 翠色欲流 。道光知县周人甲的赞诗对原意做了最生动的描述：“雨余淡晓静无尘 ， 峪口晴时分外新 ， 百仞岚光重到眼 ， 几回过此独留神” 。
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