古代皇帝为什么不把皇位传给治国理政优秀的大臣？ _皇位

这是一个很现代的想法。古人却不敢，也不能这样想。

文章插图

第一，古代人的继承权，早有二条规定

这两条规定分别是：

立长不立幼。顺序是这样：君主的大老婆生的最大男娃，排第一；大老婆的第二个男娃，排第二；依次类推。如果大老婆没生男娃，再从二老婆生的男娃算起，也依次类推。立嫡不立庶。嫡就是大老婆的娃，最根正苗红的；庶是指妃、妾的娃，类似于旁门左道。

这两条规定，是封建王朝的继承铁律，二千年不变。谁变，谁就要在死后背上骂名！

古人很在乎死后背骂名的，不象现代人，根本不在乎死后的事。

文章插图

第二，春秋战国时期，曾经有位君主想将王位传给优秀的大臣，结果悲剧了。

简单讲讲这个真实的历史故事吧。该故事记录在《史记》《资治通鉴》《国语》，几乎所有的古代正史里。

东周战国时期，燕国当时的老大叫做燕易王哙，他非常喜欢读上古时代三皇五帝的禅让故事，很感动。

他的大臣，也是他的国相，叫做子之，有水平，有能力，将易王也侍候得很好，二人合作很愉快。

在这样的背景下，又经过一些别有用心的人鼓动，公元前316年，易王真的废了自己儿子姬平的太子，将王位禅让给国相子之，自己移出王宫，反而称臣。

易王的将军市被，相当于国防部长吧，心里马上不服，凭什么你传给子之，不传我？立即帅兵攻打子之，奋战十多天，死伤数万人。

废太子姬平这里当然更不服，当了很多年太子，眼看快熬出头了，凭什么剥夺我的继承权？

就在燕国打得一踏糊涂的时候，齐宣王一看机会来了，马上发兵讨伐燕国，号称扶危济困，匡扶正义。燕国人真以为是正义之师来了，边关大开，无人防守，结果齐军是狼子野心，一口气攻占了燕国十多个城池。

燕国被这次传位风波，内忧外患，折腾得差点灭亡，后来很多年才得以翻身，这是另外一个故事，不提。

顺便说一下，用心良苦，富有创意的燕易王烩，在大乱之初，就被叛军杀了，子之也是同样的下场。

文章插图

第三，总结的话

在古代封建环境里，人们的思想还未解放，观念传统，普遍认为君权天授，更没有一整套管理体制来保障优秀大臣继位后的权力问题，如果冒然推行，就象燕国这样，陷入大乱。

当然，历史上也有一些优秀大臣，早早谋划，准备充分，一举夺了君主的权，这样的案例很多，但是，它与君主主动传位无关，也不提。

文章插图

一个新视角，能够打开一个新世界，我是毕大费，欢迎关注，欢迎探讨。

其他网友观点

在“家天下”的古代封建体制，除非是武力逼迫，否则是不可能的。人总是自私的，这种“自私”在一定程度上也推动了社会和时代的进步。在封建时代，是很难做到纯粹的“公心”的，即使偶尔有“无私”的君主禅让给有才能的大臣，难保一代代的继承，这种“反人性”只会造成动乱更早的到来。

文章插图

上古的三代禅让，尧禅让舜，舜禅让禹，大禹传位给儿子，这种上古淳朴的“禅让”，也无非三代而已，从此就是“家天下”了。其实根据《竹书纪年》里记载，这种淳朴的禅让其实是黑暗的“逼宫”，“舜囚尧于平阳，取之帝位。”当然，也不能说《竹书纪年》就是正确的，却感觉比较符合人性。另外，《韩非子.说疑》也说:“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣......”这样残酷斗争，似乎更符合当时生产力水平比较低的时代。当然，这仅算是一派的看法。

文章插图

(竹书纪年)

除了人类的“私心”，古代封建时期是特别讲究“君权神授”的思想。秦始皇统一六国，称之为“始皇”，就想一代一代的流传下去。其实早在夏商周三代，就有“神赐天命”的说法，来证明自己的王朝一代代流传的合理性。到了董仲舒提出“天人感应”，君权神授，君主也受到天神的监督等等，一直持续到明清帝王的“祭天” 。

文章插图

(天坛祭天)

所以，一旦封建君王“无私”的把皇位传给有才能的大臣，那么引起就是其他大臣或者“王侯将相宁有种”的想法，“君权神授”就失去意义，统治上就会存在着“正统”的缺失，凭什么你能当，我不能么？战乱又会再度兴起。当然，上古之后，也发生过几次禅让给异姓的大臣，权臣的事情。当然，这里的禅让，更多是在“秦失其鹿”的王朝末世，受到权臣的威逼下发生的。这时候因为天下大乱，百姓会认为帝王“失道”，当权者也就有借口“改朝换代”了。比如，隋朝末年，唐高祖李渊逼迫王侑让位，建立了大唐王朝。

文章插图

当然，还有一个特别重要的原因，由于封建时期，生产力和时代的局限，没有民众意识的基础和国家体制上监督和支持，“禅让制”也不适合封建时代。

其他网友观点

这个问题，问的很是多余啊。先不说古代皇帝为什么不把皇位传给治国理政优秀的大臣。就是现在企业老板，会把公司交到优秀的管理层手里吗？当然不会，他们最终的财富都会留给儿子和家人。这是人之本性。

文章插图

而要从历史的角度来看，如果传给大臣那就更加的大逆不道了。在上古时期，是有一段禅让时期的，比如三皇五帝。不过那些毕竟是传说，谁也不知道真假。就算是禅让制，以《史记》中的记载为准，也没有跑出那一家人之外。而到了夏朝，我国社会便正式进入了家天下的时代。经历漫长的历史时期，中国社会形成了一套完整的社会礼仪制度。比如君君臣臣父父子子。这些都是规定死了，君王就是君王，臣子就是臣子。

文章插图

在古代历朝历代，虽然有国号，但还是会有很多别称，比如明朝，也可以称之为朱明，也就是说明朝是朱家的天下，还有就是李唐，唐朝是李家的天下。这都是天下人都认可的东西。也是中国社会赖以发展和前进的利益制度。因为一旦君不君，臣不臣，一般都是到了中国最为混乱的乱世。所以说，不要说古代的皇帝不会把皇位传给治国理政优秀的大臣。就是皇帝愿意，大家也不愿意，整个社会也不愿意。因为这是在挑战整个社会的价值观。