包拯真的能当堂铡人吗？ _铡人

宋代的知县都可以当堂杀人，不要说包拯这个级别的官员了。

宋代法律赋予地方主官很大的权力，比如父母告子媳忤逆者，县令可以当堂杖杀被告。

这样的事，古书上多有记载。

如下面这一事，很能说明问题:

张咏知益州时，尝有小吏忤咏，咏械其颈。吏恚曰:“枷即易，脱即难。”咏曰:“脱亦何难!”即就枷斩之。吏俱悚惧。

又

贼有杀耕牛逃亡者，公许自首。拘其母，十日不出，释之；再拘其妻，一宿而来。公断曰：“拘母十夜，留妻一宿。倚门之望何疏，结发之情何厚。”就市斩之。于是首身者继至，并遣归业。

这两段话，简洁的很，第一段是说宋代张咏主政益州时，有个小官吏和他对着干，张咏便让人把这小吏用木枷锁了起来。

可这个小吏很狂，愤怒的说:“老张你用枷锁上我容易，想要脱下这枷可就难了。”

意思是要报复。

张咏笑着说:“脱枷又有什么难的!”当即就砍下这个小吏的首级。

其他下属见了，从此畏惧张咏。

瞧见没，当场杀了小吏。

第二段更历害了，是说有个人杀了耕牛后逃亡而去，一开始，张咏准许他自首。

可杀耕牛这个人没有来自首。

于是张咏命人拘押了杀牛者的母亲。

十天过去了，那人没来自首。

张咏就放了那人的母亲，重又拘押了杀牛者的妻子。

结果杀牛者第二天就来了。

【包拯真的能当堂铡人吗？】张咏很生气，在判决书上写道:“拘押你母亲十天，你不露面。拘押你妻子才一夜，你就来了。养育你的人，你对她的感情何等的淡泊，枕头边的老婆，却怎么会有那么厚的情义?”

之后直接将杀牛的人拉到菜市口斩杀。

要知道，宋人重孝，在宋代，忤逆不孝是重罪，要杀头的。

偷杀耕牛虽是大罪，但不致死，无视老娘才是罪不可赦。所以张咏“就市斩之” 。

是非且不论，张咏权力之大可见一二了。

事实上，张咏从任知县始这种事就没少干，并且还让他留下不少美名。

既然宋代的知县知州们可以合法的当堂杀人，包拯贵为京都长官，当堂铡个把罪犯，那是再简单不过的事了。

其他网友观点

前言

在中国古代历史上有很多判案如神的名臣，比如狄仁杰，再比如包拯，在现代的许多影视剧当中，都可以看到这两个人的身影。说起包拯这个人物，我们对他最为熟悉的一个案件应该就是《铡美案》。在这个案件的结局部分，包拯当堂铡人，让不少观众直呼解气。但实际上，在古代的法律体系当中，这种行为并不合法。也就是说，包拯当场铡人的这个情节仅存在于现代的影视剧当中。

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曾有特例，但仅在三国时期以前

大约是从汉朝时期开始，法律制度就规定了，就算是普通的刑事案件中的死刑，也必须要上奏朝廷，才能够得到最终判决。

当然，古时候的律法制度在一些人情事理的作用之下，也会发生一定的改变。在一些特殊的时期和地方，主管行政的高级官员可以有权力斩杀普通的囚犯。

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但是，到了三国时期之时，由曹操一脉所建立的魏国就曾经明确规定过，除去谋反和杀人罪名之外，一切的死刑都必须呈报皇帝批准，才可以施行。

隋唐时期已有明确规定

毕竟人命关天，此后的许多朝代中都强化了死刑复核的这一环节。到了隋朝时期，就已经出现了普通死刑需要上奏三次的规定。唐太宗就曾规定过，在京城的死刑案件必须要五次奏明皇帝，在得到批准之后才可以判决。其他的地方次数减少一些，但也不能少于三次。

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这种多次审核死刑的制度，就是为了保证最大限度地减少不必要的死亡。毕竟在古代时期，国家人口的多少，甚至人口基数在一定程度上代表了这个国家的综合国力。因此，普通百姓的性命在皇帝看来也并不是那么的无关紧要。相反，有时候普通百姓的性命才是至关重要的国力体现。

宋朝时审理案件流程清晰

死刑复核的环节随着历朝历代的发展，变得越来越严格。因此到宋朝之时，那种随随便便就可以当堂铡人的情节几乎不可能出现。也就是说，在正常情况下，包拯并没有随意处死犯人的权力。

宋朝对于权力的分割制度要求十分严谨，一般情况下，一个案件的完成要分为以下几个步骤：首先，需要定准犯人，再由捕快抓人，形成初步的调查报告。然后，让第一位推事官对整个案件进行审讯、记录环节，并签上自己的名字，但是他只负责记录，并不能给出最终的判断结果。随后，轮到下一位推事官的出场了，这第二位推事官所要负责的就是进行复核。如果对纸面材料产生疑惑的话，就需要重新提审犯人，并最终给出初步的判决意见。