论起古代文人在今人心中的地位 ， 李白、杜甫、苏轼都必须拥有姓名 。其中 ， 苏轼更因为身兼旅行、养生、美食诸多标签 ， 收割了广大年轻粉丝 。不仅如此 ， 苏轼甚至对星座都颇有研究 ， 他在笔记杂论《东坡志林》中就曾说过：
“退之（韩愈）诗云：我生之辰 ， 月宿直斗 。乃知退之磨蝎为身宫 ， 而仆乃以磨蝎为命 ， 平生多得谤誉 ， 殆是同病也！”
这句话的意思是：韩愈说过 ， “在我出生的时候 ， 月亮正在直斗中” 。根据韩愈的话 ， 我（苏轼）才知道原来韩愈是摩羯座 。我（苏轼）也是摩羯座 ， 这一生毁誉参半 ， 正是和韩愈一样 ， 拜身为摩羯座所赐啊！
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“半鱼半羊”的摩羯座
没想到吧 ， 就连苏轼也认为自己命途多舛是拜星座所赐 ， 算是星座信奉者的鼻祖了 。以后有人再对星座不屑一顾 ， 你可举出苏轼：“不管你信不信 ， 反正苏轼都信” 。
不过 ， 苏轼之所以能说出这番话 ， 说明至迟到宋代 ， 人们已经有了“星座”和“命理”概念 。我们现代常说的星座 ， 其实是以古希腊神话为基础 ， 将人生命运与出生星象联系起来 ， 是古代西方占星术的产物 。那么 ， 这种星座命理观 ， 苏轼是如何知道的呢？
从古巴比伦到古希腊：星座的起源
实际上 ， 十二星座的真正基础并非古希腊神话 ， 而是古巴比伦人首创的太阳历 。古巴比伦人生活在富饶的两河流域 ， 绝佳的地理环境孕育着古巴比伦高度发达的农业文明 。在田耕之余 ， 巴比伦人热爱仰望星空：他们通过在天空上勾勒自己心目中的理想王国 ， 发明了高度发达的天文历法系统 。
具体而言 ， 古巴比伦人根据自己对星体运行轨迹的观察 ， 推算出共有三百六十天的理想年 ， 并且进一步将一年划分为十二个月 ， 再将这十二个月对应到太阳在恒星间的视运行轨迹（黄道）之中 ， 从而成功把黄道分为十二个部分 ， 成功划分出了“黄道十二宫” 。在黄道十二宫的基础上 ， 古巴比伦人进一步将每一宫都安排上特定的星宿 ， 形成了最初的十二星座 。
由此观之 ， 发明十二星座的人其实并不是古希腊人 ， 而是古巴比伦人 。事实也的确如此：根据对古巴比伦人楔形文字的研究 ， 学者们发现 ， 早在公元前687年的天文学泥板文献《犁星》（MUL.APIN）中 ， 古巴比伦人就已经提到了后世所有的十二星座 。
不唯如此 ， 最早以黄道十二宫星象图为基础的生辰占星术 ， 也早在公元前410年的两河地区出现 。例如 ， 这时的古巴比伦人认为 ， 在火星、金星、月亮、水星、土星运行至蝎子宫的位置时 ， 新出生的人（也即天蝎座）往往会因为个性顽固而不够吉利 。因此 ， 产妇应尽量避免在这一时期生子 ， 颇有现代星座理论的样子 。
不过 ， 虽然《犁星》提到了后世所有的黄道十二星座 ， 它对各星座的命名与现在大不相同 。例如 ， 在《犁星》中 ， 处女座被称为女阴星、射手座被称为帕比勒桑神、水瓶座被称为古拉女神、双鱼座则被称为阿努尼图女神 ， 与今天的星座命名出入较大 。那么 ， 是古希腊人修改了古巴比伦人对十二星座的命名吗？
公元前4世纪 ， 亚历山大大帝东征 ， 古希腊地区与两河流域地区的文化交流逐渐繁盛 ， 将古巴比伦的历法系统和天文观念带到了古希腊地区 。借此机会 ， 古希腊人以古希腊神话故事为基础 ， 对古巴比伦的黄道十二宫进行了重新演绎 ， 形成了今天十二星座的蓝本 。
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描绘赫拉克勒斯大战涅墨亚猛狮的绘画
例如 ， 在古希腊神话中 ， 大力神赫拉克勒斯为了赎罪 ， 必须完成十二项几乎不可能完成的任务 。这些任务中第一项 ， 就是要杀死丛林深处的猛兽——涅墨亚猛狮（ΛεονΝεμειο?） 。
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