图 古代吃人事件 古代美女是怎么被吃掉的( 五 )
述种种事例，都还只是把人杀死，把人肉用烤、蒸、烹等办法烧熟来吃，若从使用火这一点来说，这些还略带些人的气息 。更有甚者，古代还有不少人生吃人肉或人血、人脑及人的内脏器官，那简直和动物没有什么区别，根本谈不上还有什么人性了 。
早在战国时期，就曾发生这么一件事 。齐国有两位勇士，一人住城东，一人住城西，互相不服气 。某日，他们突然在冲上相遇，想比试一下，到底谁是真正的勇士 。他们一同到酒店饮酒，一个人说：「喝酒不能没有下酒菜 。」于是就拔出刀来，割下自己身上的一片肉给对方吃 。另一位毫不示弱，也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃 。这样，你割一片，我割一片，割来割去，两个人不一会儿都送了命 。
这两位勇士是好勇斗狠的典型人物 。他们只是自残己身，固然非常酷毒，但和我们要叙述的残害他人的兽行毕竟有所不同 。历史上确有些狠如豺狼的人，对他人活捕生吃 。三国时，吴国大将高澧好饮酒，爱杀人并饮人的鲜血 。每天夜晚，他都在住所附近掳掠过往行人，杀死后饮其血食其肉 。唐初贞观年间，代州都督刘兰谋反，被腰斩，有个名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃，他想以此来显示自己痛恨叛贼的立场魽讨取皇帝的欢心，但唐太宗李世民讨厌他的这种残暴行为，责备他说：「对叛贼该处以什么样的刑罚，法律有明文规定，你何必要这样做呢？如果生吃反贼的心肝就算是忠孝的表现，那么刘兰的心肝应该让给太子诸王吃，哪能轮到你呢？」丘行恭讨了一场没趣，羞惭而退 。又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把婢要的身上刺个洞，用嘴对著伤口吮吸血液，像小儿吸奶似的 。北宋大将王彦升领兵作战，得胜后就会命令设宴，把抓到的敌兵俘虏绑在旁边，他用手硬扯下俘虏的耳朵，放在嘴里咀嚼，同时慢慢举杯饮酒 。俘虏满面鲜血淋漓，疼得嗷嗷直叫，王全然不顾，与宾客谈笑风生 。他用这样的办法共吃了数百名俘虏的耳朵 。
明代初年，长洲人韩雍曾为大将，率军平定广西壮族、瑶族的叛乱 。有一次，他和部将在辕门商议军事时，把几名俘虏拉过来斩首，然后剜出死者的心脏，砸开头颅取出脑汁，趁热吃下肚去 。部将大惊韩雍□态度从容，不当回事 。明太祖朱元璋的第五子周定王朱□的儿子朱有熹，他有活吃人的嗜好，最爱生吃人的肝、胆和脑汁 。每天天黑后，他看见有人经过他所居住的王府旁边，就命令手下人把他们引诱到府中杀死，供他食用 。后来，人们都不敢从他的府邸前后经过 。像朱有熹这样的帝室贵胄，竟然如此殁暴，其下的凶官悍将的吃人行为也就不足为奇了 。
明末的刘泽清也是一位活吃人的典型人物 。他在弘光朝时为总兵，镇守庐州（今合肥），平时读书作诗，表面看来颇为风雅，但实际上他的性情极其凶残 。他府中养著两只大黑猩猩，驯得能够从事简单 。有一天，刘泽清设宴请客，让一只猩猩捧著一盏装有三升酒的金瓯向客人跪著敬酒 。猩猩状貌狰狞，客人吓得浑身发抖不敢接酒 。刘泽清笑著说：「你连这畜生也害怕吗？」他又叫人拉过来一名死囚犯，在宴会厅中当场打死，取出脑浆和心肝放在另一盏金瓯中，让另一只猩猩捧著，刘泽清吃著血淋淋的人心肝，喝著白花花的人脑浆，旁若无人，宾客莫不胆战心惊 。后来刘泽清投降清朝，清朝担心他反覆无常，寻藉口把他磔死 。这个吃人的野兽，最终没有得到好下场 。
下面要谈到那些相信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病的事例了 。如果说，为满足暴虐欲望鞾人，主要的是表现了人性中遗留的兽性的凶残，那么，妄图以吃人肉治病的行为则是除凶残之外更表现出动物式的愚昧 。用现代科学的观点来看，人肉或人的某些器官同其他动物相比，其组织成分没有根本的区别，人体内含约有机物质，在别的动物身上也可以找到 。而且，某些动物如鹿、虎、獭、麝、鳖及一些虫类身体内所含的微生素、微量元素或可作药用的有机物质都优于人体 。因此，即使人的肌体具有某种营养价值和医疗价值，它也完全可以用其他动物的肌体来代替 。古代的方士、巫师、左道之流鼓吹吃人治病，目的在于显示其法术的神秘，制造震人心魄的恐怖气氛，以此使人畏服而信从 。他们的做法实际上带有迷信的性质，和祈禳、驱鬼等邪术一样，对人有害无益 。他们利用当时人们的愚昧无知，施展骗人的手段，达到获取钱财等目的 。历代真正具有科学意识的名士或名医从来不相信吃人能治病这一类的鬼话，而相信左道邪术的多是贪残、愚蠢、纫庸将或土豪地痞之流，他们有足够的钱财可以饱方士的私欲，有足够的权势掠取被吃的人，否则，方士们也不会向他们献上这吃人治病的恶谋 。
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