清朝后宫入选秀女争宠上位的那些非常手段( 二 )
各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城 。由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐 。因此，乾隆时规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需 。……此项银两，……著动用户部库银 。”
秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序 。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识 。
日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门 。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，这时，已是第二天中午了 。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家 。这种井然有序的排车法，是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的 。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后，先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中 。御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所 。一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配 。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的 。
如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子;没有选中的，就撂牌子 。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子 。经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人 。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的;有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的 。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子 。
当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，然而，靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢？这里有一张清末应选秀女的照片，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来，非但如此，少女们爱美的天性也成了非分之想 。
清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装 。而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中 。乾隆四十三年，即公元1778年，一位县学生员拦下御驾，恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏，致使龙颜大怒，但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”，后来失宠，亦是“自蹈非理，更非因色衰爱弛”，总之绝不肯承认自己好色 。
清朝皇室公开的两条标准，一是品德，一是门第 。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等 。其中，门第又有着更为重要的作用 。众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后 。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿，是恭亲王奕訢的连襟，因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔 。
同治十一年二月初三日敬事房传旨：原任公爵之女着封为妃，将军之女着封为妃，知府之女着封为嫔，员外郎之女着封为嫔，钦此 。这道敬事房传下的圣旨，更说明了秀女的家世和门第，不仅关系到秀女本人是否入选，而且关系到入选后她在宫中的地位 。所以，清宫选秀女，绝非是在选美，而是在“拼爹” 。
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