鉴真轶事：鉴真第六次东渡日本竟依赖海盗帮助( 二 )
当时在冯崇债治下，海南有两个大海盗，一个叫陈武振，一个叫冯若芳 。两人均以劫掠外国特别是波斯商船为业 。
关于唐代海南的海盗，《太平广记》记载：唐振州民陈武振者，家累万金，为海中大豪 。犀象玳瑁，仓库有数百个 。先是西域商船，飘溺至者，因而有焉 。海中人精通诅咒的法术……凡商船经过海路，不幸风漂迷路，到了振州境内，振民就登上山头，披头散发地诅咒，诅咒过后果然起风扬波，兴风作浪，商船也就开不动了，肯定会漂到所咒之地便停下了———武振就因此而发了大财……
如此记述像是有些夸张，但陈武振肯定是唐朝振州（三亚）的一个重要海盗，他的万金家财都是靠抢劫西域商船所得 。不过陈武振的劫掠够不上冯若芳，也不如冯若芳富有 。据说是恰恰因为陈武振“善咒术”，念咒念得“船不得行，由是劫掠”，被人上告，就获了罪，巨额家财充了公，当时因为钱财认他为兄的官吏韦公干也就跟着栽了 。
据史料记载，据载，冯若芳“每年常劫取波斯舶二三艘，取物为己货，苏芳木露积如山，其余财物，亦称此焉”，甚至形成了一个“南北三日行，东西五日行，村村相次”的波斯奴婢村 。以此推测，冯若芳乃唐玄宗天宝年间，盘踞海南岛万安州（今万宁市）的大海盗 。
从史料看，冯若芳的家财恐怕富可敌州 。他会客时焚烧价值昂贵的“乳头香”，而且一烧即百斤 。乳头香极其名贵，是外商赖以与中国贸易的奇货，冯若芳却用以当火烛 。
据记载，鉴真一行羁留海南的近一年半时间中，所接触到的海南崖州（振州）的头面人物中，主要为冯若芳、冯崇债等等 。
鉴真第六次东渡日本带十二种香，约六百余斤 。那些香是用海南特产香木制成的，都可能是大海盗冯若芳相赠 。
唐代海南岛上奴隶主的势力还很强大一说，并非臆断，确有实据 。尽管中土已不存在这方面的记载，幸而在日本还保存着很说明具体情况的有关文献 。鉴真和尚东渡日本，日本著名文人真人元开在鉴真圆寂后十六年，受随鉴真东渡弟子思托的请托，根据思托记录，将鉴真一行东渡的始末经过，撰成《唐大和上东征传》一卷 。此书有幸流传了下来，书中载有天宝时海南岛冯氏的情况，摘录如下：
天宝七载，鉴真一行第五次东渡，约在舟山附近，遇大风，漂流十余日，“乃到振州江口泊舟” 。州“别驾冯崇债遣兵四百余人来迎”，至州城，迎入宅内，住一年 。“冯崇债自备甲兵八百余人送，经四十余日，至万安州” 。“州大首领冯若芳会客，常用乳头香为灯烛，一烧一百余斤 。其宅后，苏芳木露积如山 。其余财物，亦称是焉” 。
“行到崖州界，无贼，别驾乃回” 。至崖州，游奕大使张云（张云实际上也是大海盗，笔者注）出迎 。“……彼州遭火，寺并被烧 。和上受大使请造寺 。振州别驾闻和上造寺，即遣诸奴，各令进一椽，三日内一时将来” 。自崖州至澄迈上船，三日三夜达雷州 。
第六次东渡成功冯若芳功不可没
冯崇债供养鉴真一行达一年，又亲自率领甲兵八百余人远送至崖州 。若无海盗冯若芳的帮助，几无可能 。
何况，鉴真要在崖州造寺，冯崇债又命令“诸奴”三日内奋进一椽，营建成佛殿、讲堂、砖塔、释迦丈六佛像，其财力之雄厚可想 。可想而知的是，当时冯崇债官职只是振州别驾，他若单纯动用公家财力是难于给鉴真如此巨大的财力支持，还得仰仗冯若芳的资助 。而这些资助，冯若芳心甘情愿 。
海盗冯若芳的财货奴婢多得自劫掠波斯船舶，与《通典》论岭南风俗“浮掠不忌”之语正相符合 。岭南风俗未必都是如此 。海南岛地处僻远，社会发展阶段落后于大陆，又有掌控海上交通线路之便，天高皇帝远，从而形成“俘掠不忌”的风俗则是不足为怪的 。
鉴真六次东渡中，这一次的行程最长、遭受艰险最大 。鉴真一行在海南休整近一年半后，返回扬州，开始为他的第六次东渡日本做准备 。
三天后，冯崇债继续护送鉴真一行抵达崖州(今琼山) 。这里已比较安全，冯崇债便拜别鉴真，领着八百余兵卒依依惜别，返回振州 。
在眼睛失明的情况下，已入花甲之年的鉴真因有了冯崇债、冯若芳等人的帮助，第六次东渡日本，终于成功 。
到达日本后，鉴真传授戒律，度人济世，成为日本律宗的开山始祖，深受日本人的尊崇，日本人尊称他为“过海大师” 。为中日友好往来和交流立下了汗马功劳 。
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