古代哪种罪会判死刑？盘点古代十种死刑的类型
我们常说的“杀人偿命、欠债还钱” ， 貌似合理合法 ， 其实是个伪命题 ， 因为古代死刑的判决 ， 有一个重要的原则 ， 即“律意虽远 ， 人情可推” ， 相当于今天的“视情节”而判 。
“十恶”大罪判了死刑杀“无赦”
古代在许多情形下 ， 杀人是不偿命的 ， 如老公捉奸杀死奸夫 ， 无罪 ， 义勇者杀死劫盗之人 ， 亦无罪 ， 等等 。
【古代哪种罪会判死刑？盘点古代十种死刑的类型】古代称死刑为“大辟” ， 即大罪的意思 ， 秦汉时期乃至先秦 ， 判死刑的一般是“十恶”重罪 。
隋唐《开皇律》与《唐律疏议》对死刑犯的判决做了进一步的修订 ， 正式出现了“十恶不赦”之罪 。如谋反、谋大逆（毁坏皇室宗庙、陵墓）、谋叛（背叛朝廷）、恶逆（殴打和谋杀尊长）、不道（杀一家非死罪3人及肢解人）、大不敬（冒犯皇帝）、不孝、不睦（谋杀亲属）、不义（官吏间互杀 ， 士卒杀官 ， 学生杀老师等）、内乱（亲属通奸或强奸等） 。
由于“十恶”危害了封建专制的核心——君权、父权、神权和夫权 ， 自隋唐后 ， 历代封建法典都视为不赦重罪 。但其量刑标准主观且弹性很大 。比如 ， 南宋岳飞案是众所周知的千古奇冤 ， 给岳飞定的罪名 ， 其中有一条“指斥乘舆” ， 凭据只是一人的供述 ， 但这种罪名可大可小 ， 大者即为“大不敬” 。
另外 ， 隋代以后 ， 历朝历代也有对强奸、强奸幼女者判处死刑的 ， 但这些死刑不在不赦之列 。
死刑核准理论上得有帝王审批
在古代一家一姓之天下里 ， 通常需要遵循皇帝（天子）的“替天刑罚”权属 ， 所以死刑案件理论上得由帝王审批 ， 而帝王或亲自掌控所谓生杀大权 ， 或授权有关专门机构行使死刑复核的权力 。
如唐代采取的是三司推事、九卿议刑和都堂集议制等特殊的复核死刑案件的措施 ， 这些中央机关地位很高 。宋初实行的是州级终审制 ， 不必报请中央核准 ， 刑部只是在死刑执行完毕后进行事后复查 。北宋中期进行改革 ， 死刑案须由提刑司详复后才能施行 ， 州级机关不再享有终审权 ， 并逐渐形成为一种制度 ， 沿用至南宋 。紧急情况下 ， 也有暂时赋予知州以死刑终审权的例子 ， 但不常见 。
明清时期的死刑 ， 分为立决、立即执行和秋后决、秋后执行两种形式 。清律称前者为“斩立决”、“绞立决” ， 后者为“斩监候”、“绞监候” 。凡是性质特别严重的死刑案件 ， 如谋反、谋大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者 ， 要立决 ， 一般死刑则待秋后决 。这两种死刑都要经过中央司法机关和皇帝的审核批准 。对于立决的死刑案件 ， 一般先经刑部审定 ， 都察院参核 ， 再送大理寺审允 ， 而后三法司会奏皇帝最后核准 。对于秋后处决的死刑案件 ， 明朝建立了朝审制度加以审核 。朝审是天顺二年下诏 ， 三年开始实行的 ， 且从此“永为定例” ， “每岁霜降后”进行 ， “历朝遵行” ， 所以史称“朝审始于天顺三年” ， 成为对在京立决重囚法定的每年必行的制度 。
古代处决死囚 ， 一般强调公开性 ， 即“示众” 。让民众围观的意思 ， 是希望达到震慑犯罪、维持封建统治秩序的目的 。
临刑关怀让法律“诛身”让人情“诛心”
需要特别指出的是 ， 古代法律并不是与“情理”无关或对立的 。
对于死刑犯而言 ， 在法律诛其身之前 ， 古人还重视一个“诛其心”的过程 ， 所谓“任德不任刑”、“先德而后刑” ， 也叫“临刑关怀” 。让其认罪伏法 。
《唐律》号称“一准乎礼”；南宋法官也认为：“法意、人情 ， 实同一体 。徇人情而违法意 ， 不可也；守法意而拂人情 ， 亦不可也 。权衡于二者之间 ， 使上不违于法意 ， 下不拂于人情 ， 则通行而无弊矣 。”在调和“法”与“礼（人情）”的关系中 ， 古人还强调了法律之外的伦常、息讼、恤刑、人情等方面的原则 ， 这些原则直接影响到死囚最后几个月或几天的待遇优劣 。
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