圣旨第一句为什么是“奉天承运皇帝诏曰”
在古装剧中，皇帝下旨开头都是“奉天承运皇帝诏曰”，对此我们已经司空见惯了，那么你知道问什么要用这一句作为开头吗？又是哪个皇帝首倡的呢？
皇宫里的太监拿着金色的圣旨缓缓走来然后大声念到：“奉天承运，皇帝诏曰……”然后在场所有人都跪下，这样熟悉的一幕，是我们在许多古装电视剧中都会看到的，近日却受到不少网友的质疑，他们表示，这八个是朱元璋最先提出的，却频频出现在两汉唐宋类古装剧里，文字也玩穿越啊！这是真的吗？朱元璋为什么会提出这八个字？在这之前，圣旨又是用哪句话开头的呢？
为了弄清“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字的来历，采访人员联系上了徐州圣旨博物馆的馆长周庆明 。周馆长表示，古装电视剧里的场景都是经过演绎的，真正的圣旨外貌多样，并不都是金黄色的一卷布，金属、石头、竹片、纸张都曾经是圣旨的载体;圣旨写作格式也各不相同，有的是规规矩矩按格式写，也有的随意洒脱想到什么写什么;就连圣旨的叫法，在很多朝代也不是“圣旨” 。
“最开始的时候，皇帝下达命令并没有称为圣旨 。反而是臣子们，经常将‘圣’字挂在嘴边，以表对皇帝的仰慕，自然而然衍生出了‘圣旨’这样的敬称 。”周馆长告诉采访人员，目前可以检索到最早的“圣旨”一词，是在汉代蔡邕的《陈政事七要疏》中 。
圣旨不叫圣旨，那皇帝该如何称呼自己下达的命令呢？采访人员查阅了由上海辞书出版社出版的《中国圣旨大观》一书 。书中是这样表述的：相传炎帝见嘉禾而作“穗书”，黄帝见景云而作“云书”，少昊作“龙凤书”，帝尧作“龟书”，皆可视为“圣旨”的雏形 。春秋战国时期圣旨按其类别被称为“命”“令”“政” 。直到宋代，皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨” 。元朝戏曲繁荣，帝王故事、历史演义屡屡被搬上舞台，“圣旨”也随之成为了妇孺皆知的词语 。
不管名字叫不叫“圣旨”，皇帝的旨意都会受到臣下和百姓的重视，而皇帝本人为了以示郑重，往往也会选取一些固定的词语或句子作为圣旨的开头 。
比如唐代的圣旨，一般都由门下省审核颁行，故而其所颁行的圣旨正文开头往往是“门下”两字，例如《肃宗命皇太子监国制》的开头就是“门下，天下之本……”皇帝本人则大多喜欢用天命所归之类的字眼作为圣旨的开头，其效果和“奉天承运，皇帝诏曰”八个字在本质上是相同的 。
比如魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头 。天命所归的话，有时也可以在唐代看到，比如肃宗即位时称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……”;德宗即位时称：“昊天有命，皇王受之”;顺宗即位时称：“朕纂承天序……” 。宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，比如从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都是用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的宋代皇帝也不少 。
到了元代，以蒙古语为国语，用蒙古文下达的旨意称为“圣旨”，用汉文下达的旨意称为“诏书” 。蒙古族的最高天神是“长生天”，所以元代不论是“圣旨”还是“诏书”，开头都会写上一句“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”作为固定开头 。
朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才换用“奉天承运”
元代末年政治腐败，机智灵活朱元璋揭竿而起，建立了大明政权 。朱元璋觉得，元代气数早就尽了，自己只是顺应天道结束了元代的暴虐统治，所以对“奉天”这个词非常钟爱，总是把“奉天而行，非敢自专也”挂在嘴边 。
明史专家马渭源还告诉采访人员“朱元璋定都南京后，不仅将皇宫里规模最大的金銮殿取名为‘奉天殿’，还将南京更名为‘应天府’，甚至有时候还会自称是‘奉天法祖’ 。这里的法并不是指法律，而是指效仿;这里的祖也并不是指朱元璋自己的祖先，而是泛指整个汉族的祖先 。” 。
朱元璋这么喜欢“奉天”二字，那是不是从登基开始就敲定了圣旨的开头是“奉天承运皇帝诏曰”？
“不是的，”马渭源表示，“要知道，元代统治近百年，早就将汉族的文化和风俗毁得差不多了，唐宋时期写圣旨的那些规矩自然也就失传了 。朱元璋作为开国皇帝，他要做的首先是确立这个国家的制度，所以在他统治的最初十年里，他经常会写在圣旨里的词其实是‘参酌唐宋’而不是‘奉天承运’ 。”
“奉天承运，皇帝诏曰”其实念作“奉天承运皇帝，诏曰”
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