任何人说话，其实都是带有时代的局限性的。伏尔泰也不例外。神圣罗马帝国是一个长期的大范围的政治体系。伏尔泰说，他既不神圣，也不罗马，，而且不是个帝国，这是有时代局限性的。因为神圣罗马帝国存在了很长时间，从公元962年到公元1806年，长达八百多年的历史，这在世界史上也是一个存在相当长的帝国了。
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伏尔泰话的目的是攻击14世纪在查理四世统治下的神圣罗马帝国。但是在14世纪之前和14世纪之后，而14世纪之前，和14世纪以后的神圣罗马帝国，其实伏尔泰是承认的，他在他的书《风俗论》中也提到了这一点。因此，这句话被后人断章取义的。神圣罗马帝国存在了这么长的时间，肯定有它的优势，不能被伏尔泰一句话完全抹杀。
当时，当查理四世成为神圣罗马帝国的皇帝时，他决定支持他的卢森堡王朝，这自然要去削弱强大的捷克家族。当时，德意志帝国存在着大小上百个诸侯。查理四世只有两个选择，要么就是与小诸侯们联合起来打击大诸侯，以此彰显自己至高无上的皇权，要么就是联合大诸侯一起分割德意志帝国。
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这两种方法一目了然，第二种方法风险最小。因为大诸侯的实力强大，所以查理四世，必然是要做出让步的。他在1356年颁布的《黄金诏书》决定了查理四世和他的子孙的命运。在诏书中，他强调了两件事：第一，皇帝必须由七大选侯选举产生。当皇帝去世，暂时没有继承人时，萨克森公爵和莱茵伯爵将共同摄政。第二，七大选侯在自己的领土内，有税收权、铸币权、采矿权、贩卖食盐权等权力。这是第一次明确了这些权力的归属。
【 衰败|神圣罗马帝国从何时衰败的？为啥伏尔泰称它不神圣不罗马不帝国呢】当个诏书出现时，它实际上象征着查理四世向大诸侯们妥协了。因为即使是皇帝的继承人也需要由选侯们来决定，这有点太过分了。查理四世死后，他的诏书完全成了地方诸侯控制新皇帝的最有利武器。因此，伏尔泰有理由说这个时代不是一个帝国，这是有道理的。
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由于路易四世的妥协，皇权在表面上得到提升，但实际上多了许多限制。此外，在这个时候，神圣罗马帝国也失去了对意大利部分地区的控制。甚至连罗马教廷也脱离了神圣罗马帝国的控制，七大选侯，有资格决定皇帝的任免，这就是说皇权已经被教权架空。
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