侗族萨玛节是哪儿的民俗吗？侗族萨玛节介绍
侗族萨玛节是贵州黔东南榕江县的民俗,它属于市非物质文化遗产 。
侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区 ， 主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表 。
“萨玛”是侗语译音 ， “萨”即祖母 ， “玛”意为大 ， 萨玛可汉译为“大祖母”（又称萨岁） ， 她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身 。侗族认为祖先神威巨大 ， 至高无上 ， 能赋予人们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害 ， 赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺 ， 因而对之虔诚崇拜 ， 奉为侗族的社稷神 。同时,萨玛又是传说中的古代女英雄 ， 在侗族古代社会的政治、军事、文化等方面占有重要地位 。
【侗族萨玛节是哪儿的民俗吗？侗族萨玛节介绍】萨玛节（祭萨）是南部侗族现存最古老的传统节日 ， 是侗族母系氏族社会时期风俗的遗留 。为了祭祀萨玛,大多数侗族村寨都建有萨玛的祭坛——“然萨”（侗语 ， “然”是房屋 ， 汉译为“祖母的房屋” ， 也称萨玛祠、圣母祠） ， 年年农历正月、二月都要在“然萨”举行盛大的祭典 ， 场面庞大而壮观 ， 代代相传 ， 形成了今天的“萨玛节” 。
萨玛节举行的时间 ， 一般是农历正月、二月 ， 但有时也根据生产、生活或其他重大活动情况改为其他月份举行 。祭萨的规模 ， 一般为各村（团寨）各祭 ， 有的也邀请邻村、数村或相邻片区联祭 ， 场面壮观 。参加祭萨的人员 ， 各地不同 ， 许多地方是全寨男女老少一齐参加 。榕江三宝侗乡各村寨 ， 则是以已婚妇女为主体（也有少数德高望重的男性寨老参加） 。因此 ， 榕江三宝侗乡的祭萨活动 ， 带有悠久的远古母系氏族社会的遗风 。祭萨后 ， 活动参加者绕寨一周 ， 最后到达固定的耶坪 ， 围成圆圈 ， 手拉手跳起舞来 ， 齐声高唱赞颂萨玛的“耶歌” 。这种边唱边舞的形式 ， 称为“多耶” ， 气氛古朴而热烈 。
萨玛节在侗族人民的思想观念中有很深的影响 ， 先辈“至善”的美德对侗族的兴旺发达有举足轻重的作用 。因此 ， 尊敬老人等已成为侗族人民代代相传的优良传统 。萨玛是侗寨的保护神、团结神 ， 又是侗族的娱乐神 。“萨玛”文化历史悠久 ， 内涵浓厚 ， 对侗族的社会生活有多方面的深刻影响 。
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