易坊好文馆

  1. 首页 > 生活百科 >

硪工号子是哪儿的民俗吗？硪工号子介绍

硪工号子是河南洛阳吉利区的民俗,它属于市非物质文化遗产 。
硪工号子是哪儿的民俗吗？硪工号子介绍
黄河既为中华儿女创造5000年的历史文明提供了一个施展聪明才智的大舞台，同时，好像故意要考验她的不畏艰辛的儿女，每每以不羁的洪水摧毁黄土地上的生命财产 。这就有了一部可歌可泣的防洪抢险的历史 。这样，就有了打硪、硪工和行将消失的歌谣——硪工号子 。打硪是打夯的另一种形式，在我国黄河中下游地区广泛使用，主要用于修堤、筑坝、铺路的时候以夯实地基 。上世纪五十年代，在修筑洛阳柴河水库及白道河水库过程中，工地上曾经组织过十几组硪工同时打硪 。他们边干边唱，互相比赛，劳动场面非常壮观 。随着现代化机械的广泛使用，硪工号子这种民间文化，正面临着失传的危机 。
“硪工号子”是古代劳动人民在打硪过程中唱的一种节奏性很强的民间歌谣 。近年来，随着机械化程度的提高，“打硪”已经鲜为人知 。“硪工号子”也逐渐失传 。为挽救这一民间文化遗产，吉利区文化馆从2004年初开始进行搜集整理 。
“硪工号子”的搜集整理
“喂——，嘿嘿嘿呀么！嘿嘿！高高山上一座楼，姐妹三人比梳头；老大梳个盘龙须，0梳个舞凤楼；剩下小三没啥输，梳个狮子滚绣球；绣球滚到东海洋，挡住黄河不让流 。”8月12日，在吉利区南陈村口，随着石硪的上起下落，松软的土地被砸出两个大坑（俗称“硪花”） 。8名老硪工重现了50年带初打硪的历史场景 。伴着低沉有力的硪工号子，他们仿佛又回到了充满热情的年轻时代 。
据吉利区文化馆张文霞介绍，这批老硪工是白道河水库和柴河水库的建设者，主要负责打硪 。几十年过去了，当初打硪的人大部分已经去世，目前健在的只剩下8位 。“硪工号子”若再不搜集整理，很有可能失传 。经吉利区文化馆多次调查走访，得知南陈村的张庆恒、张同升、张成义等8位老人是当年喊号子的能手 。几位老人经过一个多月的回忆，终于在7月底将整套“硪工号子”的调式和动作演练下来 。吉利区文化馆和电视台进行了录音录象，使得这一民间文化遗产得以保存 。
8月12日，采访人员在南陈村见到了张庆恒、张世忠、张成义等8位老人 。他们中大部分已年逾古稀，最年轻的也有68岁 。
据打硪行手张成义介绍，最常用的硪有石质的和铁质的 。52年兴修白道河水库和柴河水库，为使水库坝基结实，要用土一层一层填起，用石硪击实打平 。上一层土打一层，一直打到要求的高度为止 。张成义说：“你们年轻人现在都不知道什么是‘打硪’了，其实‘硪’就起到压土机的作用，把松软的土压实，就叫‘打硪’，也叫‘打夯’ 。”
在张成义等的带领下我们看到了柴河张孬家的一盘石硪，这是目前唯一保存完好的一盘石硪，重43公斤，上下两端分别为直径33CM和35CM的硪盖，中间是高22CM、直径大约28CM的圆柱 。张成义继续介绍说，打硪可是一门大学问，打的时候，先在石硪中间的圆柱上绑上铁链，铁链上挂8到16根长3米左右的“辫子”（一端有钩子的麻绳），每人手里抓一条辫子，铁链不能绑的太紧，否则不能上下移动，也不能太松，否则石硪容易脱落……
张成义滔滔不绝，在一旁站的张庆恒着急了，他是当年有名的“号头” 。他迫不及待的说：“硪打的好，和指挥也分不开 。根据调子的节奏，要快就快要慢就慢，不过这要看号头的本事了 。硪工号子就起这个作用，协调动作，鼓舞士气 。”他介绍说，硪工号子是一领众和式的，领号的叫“号头” 。刚开始打硪，号头一个人慢慢唱起来，大家也慢慢回应，表示各就各位，是劳动前的热身运动 。一般这时候用的调子是大滑号 。然后及时改号（变换节奏），由慢到快，让大家紧张起来，劳动强度也逐渐加大 。这时用荡三号“一女贤良数孟姜，二郎担山赶太阳 。三人哭活紫金树，四马投唐陈小王 。五累月下太子保，镇守三关杨六郎 。”张庆恒说着唱了起来，几位老硪工情绪被感染接道：“七郎屈死芭蕉树，八仙子弟数老张 。九里山前活埋母，十面埋伏楚霸王 。”周围不知不觉围满了听号子的人，张庆恒的得意的继续说，干到热潮时，要用板号，唱着最有劲儿了 。有时候大伙干的热火朝天，还可以在板号里加入花号，花号是即兴发挥的号子，见人唱人、见物唱物 。有的是鼓励大伙的，有夸赞别人的，还有善意的讽刺其他落后组的 。“王京花真是凶，拉起车来一溜风 。一晌能拉几十车，又有名来又有功 。”张庆恒怀念起当年工地上的模范了，就随口唱了几句 。最后还有毛蛋号，是收工前对不合格的地方整修时喊的一种调子，节奏最快 。结束最有意思，不管打硪时唱的是什么，最后都要喊一句：“有硪不打落下来！”“啪”的一声，石硪便稳稳落地，十几位硪工同时停止打硪 。
老硪工们的热情岁月
在南陈村口，仅剩的8名老硪工聚在丝瓜架下，摇着蒲扇回忆当年在黄河滩边筑水坝的情景 。当年的棒小伙如今已白发苍苍，虽说好汉不提当年勇，但这群劳动英雄们却很乐意再提当年的光辉岁月 。
张庆恒是当年的号头，如今已经72岁，但看着仍红光满面、精神饱满 。张庆恒说，52修白道河水库，为期一年多 。动用了2000多人，男劳力打硪，妇女们用小推车运土 。张庆恒露出自豪的表情：“不过，打硪可不是随便个人都能干的 。首先要在20岁左右青壮年里选，只有肯卖力的人才能被选去学打硪”他拍拍身边的另一位老人道，“庆迥和我是最先选上的，长的壮，有的是力气，不久我俩表现好就成了号头，指挥大家 。2000多人集体劳动，抢着，赛着看谁干的多、干的好 。那场面，那热火劲儿，嘿！我这辈子没见过第二次 。”
“是啊，”张庆迥接着说，“庆恒老兄，记不记得咱那组16个兄弟，亲的跟一家子似的 。三个号头，边干边喊，你累了，我喊，我嗓子哑了，另一个接上 。你儿子出生你都没空回去，拖人捎信回家说给儿子起个小名叫‘硪’”
“就是，就是 。那时候真把命都拼上了，还心甘情愿，乐意的很 。咱们那组获得的小红旗，我保存了几十年都没舍得扔 。几十盘石硪，摆在一起，号头一声令下，大家都忙起来 。号子声一浪高过一浪 。咱们这组经常是被学习的榜样呢”年龄最小的张世忠当时只有19岁，“打的快打的好，硪上挂红，大家都觉得光荣 。第一名还能得红旗 。往往到最后赛劳动变成了赛号子 。气氛热烈的近乎疯狂 。也有些老人带着孩子来看打硪的，看的人越多，我们打着越有劲 。”
张成义感慨的说：“手不停，嘴不闲，是硪工们的特点 。为研究打硪的全套打法，我可真费了不少脑筋，打迎水坡、打墙角、打扇形，想着学会能用一辈子 。谁知变化这么快 。”
“能不快吗，50年代初，粮食稀缺，只有硪工能一顿吃二斤四两干面，9个馒头 。记不记得邻村的一个小伙子好不容易当上硪工，看到白面馒头，一顿吃了12个，被撑的难受，咱们把他扔到水里，让他活动一下好受点，谁知他是个‘旱鸭子’差点淹死 。”张庆恒说完笑了起来 。
夕阳西下，几个老人的影子被拉的老长 。他们仍你一言我一语的谈论着当年打硪的情景 。最后，他们竟童心大起，非要排练一下不可 。
“一二三四五呀，金木水火土呀 。天地分上下呀，日月同古今呀……”朴实的歌词，低沉有力的调子，在南陈村口响了起来 。石硪高高扬起又重重落下 。老硪工们沉浸在热情燃烧的年轻时代 。
硪工号子其实是一种集体的精神力量
最后老硪工们带我们走到临近的黄河滩边 。他们看着自己曾洒下汗水的地方表情复杂，所有的往事都已沉寂，只留下一盘冰冷的石硪和几曲荡气回肠的硪工号子 。
一盘冰冷的石硪燃烧了一代人的青春 。在他们眼里，石硪不仅是一种单纯的劳动工具，而是一种历史见证，见证了他们热情似火的年轻岁月；硪工号子也不仅是一种民间歌谣，它代表着一种力量、一种精神、一种热情 。
【硪工号子是哪儿的民俗吗？硪工号子介绍】

    推荐阅读


    上一篇：洛阳陈家制鼓技艺是哪儿的民俗吗？洛阳陈家制鼓技艺介绍

    下一篇：朱仙镇年画是哪儿的民俗吗？朱仙镇年画介绍