为什么扶不起的阿斗没有诸葛亮的辅佐也能稳坐皇位?

刘禅与春秋五霸的齐桓公有点类似,齐桓得管仲而称霸,用竖刁而身死 。刘禅信诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国 。两者基本都是任用贤臣、坐稳一方,任用奸佞,搞垮国家 。

刘禅从207年出生到271年去世,如果划分人生阶段,简单点可以看作三个时期:

207~234年,前诸葛亮时期 。从出生到登基,再到诸葛亮逝世 。

234~263年,后诸葛亮时期 。从诸葛亮逝世到蜀国灭亡 。

263~271年,安乐公时期 。被移居到魏国洛阳,封安乐县公度过余生 。


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前诸葛亮时期

不少人认为刘禅扶不起,是任用奸佞黄皓、致使朝政败坏、国力衰退,面对邓艾偏师偷渡阴平,没有力战守城,而选择投降,以“昏庸”定义刘禅的一生 。

其实纵观刘禅一生,“平庸”一词更贴合一些 。前诸葛亮时期,他像吉祥物、循规蹈矩,国家政事咸决于亮,看似没有实权,实则没有太大主见、干脆放权 。

登基之前,刘禅都是被安排的对象,刘备遗诏敕令刘禅多读书修德,可读汉书、礼记,闲暇看看诸子、六韬、商君书 。诸葛亮专门为其抄写《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等,估计有他的注解释义 。


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刘禅读了多少、学得如何?不得而知 。他不像曹操一样,对文学兵法表现出特别的天赋和喜好 。一个十六、七岁的青少年,不能指望太多,就算刘备这个时候,也是外出游学、结交地方豪杰,二十四岁才开始在镇压黄巾起义中建功 。

面对夷陵新败、损失惨重的蜀国,刘禅可能也清楚自己资质一般、年纪太轻,自己主政不一定能做到更好,所幸都接受刘备的托孤安排,事诸葛如父 。史料记载上,这段期间,除了刘禅册封张飞之女为皇后外,其他自己做的决定一条也没有 。


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后诸葛亮时期

诸葛去世后,直到吕乂去世之前,刘禅还在正轨上运转 。看到公孙渊异动、司马懿远征后,他立刻下诏给蒋琬,说这是天赐良机,让他整治行装,统率各路军队屯驻在汉中,等待吴国的行动,与东吴构成掎角之势,伺机进攻 。这个战略是刘禅自己的主意还是别人给的计谋无法确定,但能下这份诏书说明应该是认同此点 。


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在魏延、杨仪的火并中,他谨遵诸葛亮的遗嘱,并加以考察培养 。234年先以丞相留府长史蒋琬为尚书令、总统国事,235年加大将军、再于238年加大将军,蒋琬的掌权并非一蹴而就,刘禅分阶段考察赋予军政大权,使内部的权力交接顺利完成 。

夏侯霸逃入蜀汉,虽不知是何人派人前去迎接,但刘禅召见夏侯霸时,一句“非先人手刃”撇开仇恨,再用儿子是“夏侯氏之甥”拉进关系,防止夏侯霸迁怒于他 。可以看到刘禅的表现并太傻,简单的战略思路、权力平衡和甩锅话语,倒也符合诸葛亮“天资仁敏”的评价 。


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只是“四相”、吕乂接连去世后,刘禅才开始放飞自我、追求享乐,面对劝谏也不听从 。258年,陈祗死后黄皓开始专权,刘禅经常外出游玩,沉醉于声色之中,逐渐变得昏聩 。

整整五年,终于在263年把蜀国彻底玩完,刘禅的转变正如齐桓公和管仲的对话所言,“不知贤,害霸;知贤而不用,害霸;用而不任,害霸;任而复以小人参之,害霸”,关键是亲近了小人 。

要说阿斗能扶不?当然能,否则刘禅大可在“四相”期间折腾夺权,特别是诸葛亮死后的权力真空期 。但他并没有这么做,蒋琬死后,刘禅逐步把军权和行政权分属姜维和费祎,但并没有破坏诸葛亮创立的政治格局,蒋琬、费祎、董允等人依旧掌握大权,刘禅在二线充当吉祥物 。

刘禅可以说有自知之明,正如齐桓公知道自己喜欢田猎、爱好美人的短板一样,刘禅知道自己能力不足,索性信任臣下放手去干就是 。要是诸葛亮或者姜维北伐成功,刘禅大概率会被塑造一代明君 。


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君道无为、臣道有为

刘禅的前期作为有些暗合道家所说的“君道无为、臣道有为”的管理模式,即君王统摄臣下、不强行干预臣下的职责范围内的事情,不因怀疑而掣肘、替代,给予充分的信任,那么臣下各负其责,有望处理好政务的事情,从而达到国治、天下平的目标 。

这种管理模式齐桓公那也有所体现,在“桓管五杰”等一批人的努力下,齐桓公成就霸主地位 。刘禅也是如此,对诸葛亮及他推荐的一批贤臣都给予了发挥才能的舞台,稳坐江山 。


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这种模式要运转,小王认为有两个前提:一是君王任贤用能、远离小人,二是臣下忠臣义士、比较团结 。

像魏国司马氏取代曹氏,以权欺君,继而禅代;吴国孙和、孙霸两宫党争,内斗不断 。魏吴的情形显然就无法运转,唯独刘禅初中期运转正常 。

董允吕乂死后,陈祗还能将朝堂文臣与军队紧密统筹起来、支持姜维北伐;陈祗死后,继任者诸葛瞻、董厥反战,意图废姜维、立阎宇,加上黄皓专权,又想除黄皓,内部矛盾加剧 。


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“君道无为、臣道有为”的模式运转在此刻遇到了阻碍,不过刘禅始终只是中人之姿、没有宏才大略,无法调和内部关系 。姜维奏疏杀黄皓,刘禅和稀泥让其不要在意;诸葛瞻、黄皓等人想收姜维兵权,刘禅也没动手,让姜维在沓中种麦;后来姜维上表刘禅注意防守阳安关口、阴平桥头,可在黄皓的撺掇下,刘禅没当回事,才有了邓艾偷渡阴平一事 。


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所以,小王认为刘禅确实是没有卓越的才能,也没有坚定不移的意志,只是比较有自知之名 。正如陈寿所言“素丝无常,唯所染之”,刘禅能成什么样,全靠手下的影响 。诸葛亮死后,刘禅还没有亲近小人,而是继续任用贤臣,让“君道无为、臣道有为”的管理模式持续运转,才保住皇位稳固 。

其他网友观点

其实要清楚刘婵是不是扶不起的阿斗,显然不是,刘婵要是在太平王朝做个守城之主还是可以的,在三国里有很多例子证明,一是蒋琬当丞相时要打仗刘禅回信正确的指出了这仗的不足之处,避免的一场必败的战争,还有就是此间乐,不思蜀,大家都说刘禅没心没肺,但这也是刘禅的智慧,作为亡国之君保全性命的方法,那为什么都认为刘禅扶不起呢?这有很多原因,首先对比的人很强,无论是对手还是他的父辈,还有是诸葛亮被神话了,罗贯中的三国演义是扬刘抑曹,那作为正统的蜀汉没有成功那这个罪人就只能是刘禅了,因为诸葛亮被美化了,那刘禅就只能是丑化的另一面,不然蜀汉就要成功的,再者在诸葛亮时期,刘禅基本就是个摆设,孔明大权独揽,但后期蒋琬,姜维时蜀汉已经没落了,至于蜀汉的失败是内部三个党派争斗的结果,是得不到士族的支持,当然刘禅也有责任,宠信宦官,但还是那句话做个一般的守城皇帝还是可以的,只是不是创业之主,

其他网友观点

【为什么扶不起的阿斗没有诸葛亮的辅佐也能稳坐皇位?】经过上代经营,特别是以诸葛亮为首的文臣武将的苦心经营,国家框架已成 。清净无为,完全可以良好运转 。并且刘禅没有倒行逆施,对上述框架做出干扰和破坏 。如果没有姜维的穷兵黩武,过分的消耗国力,也不会灭亡的那么快 。自古以来,民强才能国强 。所谓藏富于民,藏国力于民 。民力强啦,在遭受重大变故时才能有缓冲,政权才不致迅速崩溃 。历览历史,每个朝代的兴亡莫不如此 。

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