《封神演义》中，四圣“围殴”通天教主，为何还要拉上燃灯和孔宣？
云中答题，相互学习 。
广成奉旨涉先天，只为金霞冠欲还 。不是天心原有意，界牌关下有“诛仙” 。
——《封神演义》·七十二回
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佳梦关前，九华山桃源洞的广成子祭起法宝番天印将火灵圣母的魂魄，送进了封神台 。救活师弟姜子牙后，风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还的去了碧游宫 。说明来意并奉上金霞冠，通天教主深明大义嘱咐广成子如有门中弟子阻拦伐纣，任由打神鞭伺候 。截教的弟子听了大为恼火在宫外将广成子团团围住，若非手中的番天印以及通天教主的三令五申，恐怕就是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知 。”
看着大摇大摆扬长而去的广成子，截教众弟子一腔怒火恨难平，却也只能欲说还休天凉好个秋 。正当花无人戴、酒无人劝醉也无人管的时候，大师兄多宝道人站了出来跪在通天面前声泪俱下：“师父，这话弟子本来不想说，恐惹您生气落个挑拨离间的罪名，但如今看来不得不说了 。师父平日的教导我们哪敢不听，并非不服师父而是不服广成子，他骂咱们截教是旁门左道，是披毛带角湿生卵化之辈，扬言只有他阐教是无上至尊，俗话说不蒸馒头争口气，师父，您说这事我们能忍吗？”
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通天教主蹙着眉问道：“此话当真？”
多宝道人：“弟子对灯发誓，若说半句假话出门就被车撞死 。”
通天眼光飘向众人，弟子们都煞有介事的点了点头 。
水火童子见状递上茶杯，通天教主轻轻抿了一口，突然站起来狠狠地砸到地上，脸上露着僵硬的笑容说道：“哼，岂有此理是可忍孰不可忍 。”随后命金灵圣母取来四把宝剑，连阵法图纸一起交给了多宝道人，让其去界牌关摆下诛仙阵 。
汜水关韩荣父子为成汤捐躯后，姜子牙清点兵马准备进军界牌关，突然想起师父元始天尊的叮嘱，故不敢贸然行事 。不久十二金仙、陆压以及燃灯道人相继前来，看着杀气腾腾阴云惨惨的诛仙阵，燃灯道人感叹：“只观善地千千次，莫看人间杀伐临 。”众人正议论间，听到半空中仙乐齐鸣异香缥缈，元始天尊从空而降 。对面仙音响亮氤氲遍地，通天教主骑着奎牛也徐徐而来 。
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两大巨头一番争论后直接入阵，通天教主震动宝剑斩下元始天尊的一朵金莲，之后太上老君出手施展一气化三清，虽然裹住了通天却也无法破阵 。元始天尊说：“这阵有四个门，需要四位有力量的人才能破掉 。”正在商量破阵对策，西方准提道人与接引教主前来，二人忙出去迎接 。太上老君说：“三教相会，诛仙阵破矣 。”元始天尊随即安排玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子待阵破后夺取宝剑，又命燃灯道人持定海珠在半空设伏 。
四圣入阵各镇一门，准提道人又喊来孔雀大明王，通天教主独木难支诛仙阵顷刻之间灰飞烟灭 。
只见准提道人把身子摇动，大呼曰：“道友快来！”半空中又来了孔雀大明王 。
——《封神演义》·七十七回
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孔雀大明王是何许人也呢？就是准提道人在金鸡岭降服的孔宣 。按理说，四圣破诛仙阵已绰绰有余，但正如问题所言在这样一个绝对压倒性的优势下，为何还要拉上燃灯与孔宣呢？
首先，为了让待命的四金仙顺利的夺取四把诛仙宝剑 。准提道人与接引教主两大高手到位后，太上老君让元始天尊，安排破阵的具体工作部署 。其实也很简单主要有两项，一是为玉鼎真人、道行天尊、广成子以及赤精子在手心分别写一道护体符印，让他们见阵内响雷有火光冲起时摘去四口宝剑 。二是让燃灯道人站在空中，当通天教主往上走时，就用定海珠往下打以彰显阐教道法无边 。为何给四金仙写符印呢？因为诛仙阵威力巨大元始天尊都被斩下金莲，何况徒弟们闹不好还有性命之忧 。而十二金仙是昊天上帝御笔钦点的俯首之臣，如果出现个什么闪失元始天尊可担不起责任 。所以，写符印是为了保护四金仙 。
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不过，元始天尊自己都破不了的阵，一道符印能确保万无一失吗，倘若可以自己也不会被斩下金莲 。故嘱咐四金仙要听到响雷并看见火光冲起再行动，因为，此时已基本控制住局面，通天教主被四圣以及准提道人呼来的孔宣团团围困，没有对四金仙下手的机会 。四把宝剑乃师父鸿钧老祖所赐，其重要性无需多言，诛仙阵中，通天教主四处碰壁眼看败局已定，原打算向上跳出包围拿走宝剑，不料被埋伏在半空的燃灯打了下来 。
而四圣就是利用这个时间点，各自发雷消除宝剑威力，让四金仙在绝对安全的前提下取走 。
其次，为了让通天教主能卷土重来 。试想什么样的情况下，才会在失败后卷土重来呢？一种是深情一种是仇恨，深情如关羽被陆逊火烧连营七百里，结义大哥刘备挥师出征 。而通天教主则是仇恨，诛仙阵中，要说被四圣打也就罢了，毕竟与自己是同辈输了也不丢人 。可孔宣和燃灯算那根葱，连交手的资格的也没有，竟然也敢对自己下手，尤其燃灯那个兔崽子下的还是黑手 。堂堂碧游宫教主众目睽睽之下挨了一个小辈的打，这要是传出去脸还往哪搁呢 。
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诛仙阵被拆解后通天教主独自逃归，也就是一个人灰溜溜的离开了 。太TMD的丢人了，来时前呼后拥去时仓皇落寞，一时难以面对门人 。同样，截教弟子的心里对孔宣与燃灯道人也颇为憎恨 。要说太上老君与元始天尊，那毕竟是师父的师兄，西方的接引道人与准提道人，人家好歹也是教主，师父双拳难敌四手情有可原，但是孔宣与燃灯道人，一个乘人之危一个背后偷袭，真的是可恶至极 。
通天教主痛恨众弟子也痛恨，比被毛戴角湿生卵化还令人痛恨 。这样上下一致的心理作用下自然不会善罢甘休，因此，通天一呼百应奇聚万仙阵 。而这恰恰是元始天尊想要的结果，也是为何安排燃灯道人偷袭的原因 。
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最后、其他弟子不具备像孔宣与燃灯道人这样的实力 。
诛仙阵是圣人通天教主的阵法，乃封神第一大杀阵，其威力非十天君的十绝阵与三霄的九曲黄河阵可比 。一个九曲黄河阵便让玉虚宫十二金仙全军覆灭，更何况诛仙阵乎 。虽然燃灯道人面对九曲黄河阵也曾望风而逃，但毕竟是十二金仙的老师，在阐教素有副教主之称，西岐收服灯芯马善时，韦护说：“世间有三处有三盏灯，玄都洞八景宫有一盏，玉虚宫有一盏，灵鹫山有一盏灯 。”
封神中指挥破十绝阵，收服让元始天尊夜不能寐的羽翼仙，指点广成子克制番天印之法 。可见道行与法力绝非纸上谈兵，其地位也非同一般，且又是紫霄宫三千客之一，被称之为众仙之班首佛祖之源流 。
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再看孔宣就更让阐教弟子难以企及了，原形是人间第一只瞠目细冠红孔雀，母亲是是上古飞禽之祖神鸟凤凰 。出生混沌初分道行高深自称了却生生理不向三乘游 。金鸡岭下，绝技五色神光秒杀众多阐教三代弟子，八九玄功的杨戬也乘机而逃 。西昆仑散仙陆压也不是对手，将蓬莱岛羽翼仙打下尘埃，燃灯道人的定海珠、紫金钵盂等法宝被统统收走 。
非圣人不可收之，准提道人现出法身持先天法宝加持神杵才将其降服，因此，孔宣是妥妥的准圣级别 。
面对杀伤力强大的诛仙阵，唯有孔宣与燃灯道人方有实力抵挡，别的弟子没这个资格，你说不拉他俩拉谁呢？四圣的身份能去搞偷袭吗？故拉上孔宣与燃灯道人也有为四圣背锅的意思 。
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一个人能力越大，承担的责任也越大 。而想对他人与社会有更大的贡献，就要不断地提升自己的实力 。
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大家好，我是@云中之笔 。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习 。云中在头条等你不见不散 。
2021.9.20
其他网友观点《封神演义》中的先天圣人才是三界的主宰，又道“圣人之下皆是蝼蚁” 。《封神演义》中的圣人除去策划者鸿钧老祖，天地间有九位圣人，分别为太上老君、元始天尊、通天教主，西方教二圣接引、准提，天庭的昊天上帝和瑶池金母，火云宫里的伏羲、神农、燧人（三人并列，称为天地人三皇），再有就是补天的妖族大圣，女娲娘娘 。
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封神榜的由来是因玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，乃闭门止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈，乃阐教，截教，人道，乃成365位成神 。说白了，就是阐教、截教、人道三教自家事情，通天教主摆下诛仙阵，而破阵必须四位圣人才行 。没想到西方教会掺和进来，从而导致通天教主非常恼火！所以一进阵，就直接针对接引圣人 。
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我们再看这五位圣人实力，如果说有排名的话，四圣单打独斗都很难赢过通天教主，几人中只有太上老君用一气化三清手段才勉强战胜通天，更不用说其他三位圣人了 。燃灯道人和孔宣也达到了准圣人的实力，特别在关键的时候可以起到关键的作用 。准提圣人收服孔宣后，利用自己的心宝妙树和孔宣的五彩神光相辅相成技能，才勉强能够抵挡通天教主几下 。燃灯道人就是四位圣人破阵留下的后手，因为几位圣人非常清楚，群殴加偷袭，肯定能打败通天，留下燃灯道人当后手是非常好的选择，这也是他们破阵要带孔宣和燃灯的原因之一 。
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从另外一个原因来看，燃灯道人也是后来的燃灯古佛，为过去佛，是万佛之祖，孔宣也是后来西方教的孔雀大明王菩萨，佛母孔雀大明王 。西方教也是利用封神榜的时机来发展西方，所以西方教两位圣人不遗余力的利用各种场合来锻炼自己人 。
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以上是我的回答，希望能令你满意，不到的地方请见谅！
其他网友观点燃灯和孔宣在封神演义里属于非常重要的人物角色，因为他们两个在佛教当中有着非常尊崇的身份和地位 。
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封神演义这部小说的宗旨是崇佛贬道，所以小说里面重要的角色大佬都和佛教有着千丝万缕的关系，最重要的是这些角色大佬都没有死后封神，封神演义实质上宣扬的主题是佛教拯救了天下苍生 。
燃灯道人这个角色来源于佛教的过去佛，因为出生时身边周围光明如灯，所以称为燃灯古佛，又名定光佛 。
佛经里说在过去世有一个国王名字叫波塞奇，生了一个太子名叫勒那识只，出家修道成佛，佛号是宝髻佛，当时有一个比丘，名字叫阿梨蜜罗，每天点燃灯火供养宝髻佛，于是宝髻佛为比丘阿梨蜜罗受戒，告诉阿梨蜜罗将来一定会成佛，名号为定光如来，也就是燃灯古佛 。
后来燃灯古佛赤脚走过一片污水的路上，一个男孩用自己的衣服放在了污水上，以免燃灯古佛弄脏了脚，燃灯古佛做了男孩的授记老师，并且预言这个男孩未来一定成佛，名号释迦牟尼佛 。
在佛经里，释迦牟尼佛供养过燃灯古佛，所以燃灯古佛的身份是释迦牟尼佛的老师 。
燃灯道人在封神演义里的角色非常重要，元始天尊是阐教教主，燃灯本应该是元始天尊的首席大弟子，但是封神演义里，却没有提及，元始天尊其他弟子的道法都是燃灯道人代为传授，燃灯道人地位等于阐教弟子的授业导师，所以姜子牙见到燃灯道人时，才会尊称燃灯道人为老师，这是因为燃灯在佛教里是释迦牟尼佛的老师的缘故 。
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燃灯道人是阐教的二号领袖，第一领袖元始天尊只是一个打酱油路过的配角，不经常露面，大小斗战几乎都是燃灯道人率领众人，总共出场十次，弟子是李靖和大鹏羽翼仙，首次出场帮助李靖收服哪吒，而后对战赵公明，率领十二金仙广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君大破十绝阵 。大家注意十二金仙里大多数都是佛教里重要人物 。
率领十二金仙参加对战九曲黄河阵时，只有燃灯道人逃了出来，其余十一个金仙都被削去了三花聚顶和与胸中的五气朝元的修为，成了凡人 。
收服马善，马善是燃灯道人的法宝灵鹫琉璃灯中器灵，擒拿了阐教叛徒殷郊 。而后收服大鹏金翅雕为座下弟子兼坐骑，大鹏金翅雕就是落在释迦牟尼佛肩膀上佛门第一大护法 。
和孔宣斗战不敌时逃跑，跟随元始天尊大破诛仙阵，埋伏在空中用定海珠打翻了截教的通天教主，大破万仙阵时，又用定海珠打死了截教弟子金灵圣母 。封神大劫后，加入了西方教 。
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燃灯道人在封神演义里，身为十二金仙之首，除了几个打酱油不常露面的圣人，他的法力只在赵公明和孔宣之下，代表的正是拯救天下苍生的佛家领军人物，所以和通天教主决战，大破诛仙阵的时候，燃灯道人是绝对不能缺席的，而且在空中用一记定海珠把通天教主打翻在地，立了大功 。
孔宣这个人物大家一定都非常熟悉，孔宣的原型是佛教里的佛母孔雀大明王菩萨，世间第一只孔雀，上古神鸟凤凰的天地交合之气，育生了孔雀、大鹏 。
释迦牟尼佛在雪山上修行的时候，修成丈六金身，被孔雀一口吞下了肚子，释迦牟尼佛剖开孔雀的脊背，跨上灵山，想要取了孔雀的性命，当时诸佛劝告释迦牟尼佛说，释迦牟尼从孔雀腹中而出，相当于被孔雀所生，如果伤了孔雀性命，等于杀死亲生母亲，因此释迦牟尼佛将孔雀留在了灵山会上，封孔雀做了佛母，赐号孔雀大明王菩萨 。
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孔宣是佛家的代表人物，是截教里的第二号人物，除了偶尔出来打打酱油的截教第一领袖通天教主外，孔宣无人能敌，阐教二号领袖燃灯道人都是孔宣的手下败将，就算是封神演义里的第一牛人陆压道人，见到孔宣施展出五色神光时，也不敢使用斩仙飞刀，立刻化为飞虹急遁而逃，无论什么法宝，都逃不出孔宣的五色神光，孔宣的五色神光被称为无物不刷 。
孔宣作为封神演义里最重要的角色之一，他的绝技五色神光，哪怕圣人遇上都感到非常头疼，所以说孔宣在封神演义里，完全是圣人以下无敌的存在 。
姜子牙的打神鞭，杨戬的哮天犬、韦护的降魔杵、李靖的玲珑塔、金吒和木吒的吴钩剑和遁龙桩等法宝，都曾经被孔宣的五色神光收走 。
崔英、闻聘、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎、李靖、金吒、木吒，雷震子、哪吒等这些活人，也都被孔宣的五色神光直接收走 。
孔宣的五色神光到底是什么法宝？为何如此厉害？五色神光是孔宣的五支本命羽毛演化而成，分别是青、黄、赤、黑、白五种颜色，对应木，土，火，水，金五行，无论什么法宝，只要本质上是五行之物，都会被五色神光摄取，只有修为到了圣人级别，跳出三界外不在五行中，才能抵抗住五色神光的摄取 。
孔宣遇到了准提道人后，因为孔宣与西方极乐世界有缘，所以孔宣的大杆刀和金鞭被准提道人的七宝妙树镇压，五色神光被准提道人的法身所破，孔宣从此皈依了西方教 。
孔宣在大破诛仙阵的斗战中，和太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人，燃灯道人一起群殴通天教主，准提道人在孔宣的五色神光配合下，持杵击伤了通天教主，孔宣功不可没 。
能够打败通天教主，六位高手，西方教就占了四人，足以说明是西方教拯救了天下苍生 。
孔宣和燃灯道人的身份特征原型完全一样，都是出自佛教的领军人物，在封神演义里，都是圣人之下的无敌存在，分别在两个敌对阵营，最后又都皈依了西方教 。
西方教拥有接引道人和准提道人两位圣人，再加上燃灯道人和孔宣，势力已经爆棚，完全超越了阐教和截教，封神大劫以后，阐教和截教死的死，逃的逃，西方教必然要取代阐教和截教，一统修仙界的江湖 。
【《封神演义》中，四圣“围殴”通天教主，为何还要拉上燃灯和孔宣？】很明显封神演义的宗旨就是崇佛抑道，是西方教破解了道家阐截两教的封神大劫，如果没有西方教，天地都会被通天教主毁灭，所有生灵都会灭亡，西方教才是封神演义的救世主 。
假如没有孔宣和燃灯道人的加入群殴通天教主的战队，四圣根本制服不了通天教主，孔宣和燃灯道人作为封神演义里关键角色，一个是佛母大明王菩萨，一个是如来佛祖的授记老师，其意义就是用佛母和佛师代表了整个佛门，在封神演义里，是佛门拯救了天下苍生 。
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