历史上有哪些不为人知的故事，在野史中有记载？ _不为人知

《西游记》是我国历史上四大名著之一，属于神怪小说一类，其作者吴承恩在这部巨著中参考了诸多唐朝志怪短篇小说，融汇而成《西游记》一书，而据说为《西游记》原型之一的《禹鼎志序》一书，吴承恩就声明了他创作背景的由来。

【历史上有哪些不为人知的故事，在野史中有记载？】尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情……

这其中吴承恩提到了两人，一位牛奇章，隋朝人，名牛弘字奇章，一位段柯古，唐朝人，名段成式，两位都是隋唐志怪小说兴起时的代表人物，上承魏晋，下接明清，连接而成我国历史上的奇幻小说体系。

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孙悟空名字由来

关于《西游记》中孙悟空的原型，大部分人都知道这是源自于我国古代的猿猴传说，唐朝《古岳渎经》里有着水神“无支祁”的描写，力大无穷、神通广大又形若猿猴，加上佛教经法组成了这只通天彻地的猴子的性格，但却很少有人知道，“悟空”二字的由来，就是段成式所著的《酉阳杂俎》之中。

长庆中，有头陀悟空，尝裹粮持锡，夜入山林，越兕侵虎，初无所惧，至朱陵原，游览累日……

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这说的是唐朝穆宗年间，湖南衡岳一带多毒蛇猛兽，附近寺院里有一头陀，名为悟空，胆子够大，经常带着包裹深入山林，后来在达到了一处叫朱陵原的地方，悟空此时已连走了数日，粮尽人乏，就来到一处巨岩下休息。

悟空在岩石下休息一会，感到又饿又累，可附近也没有人家，就在懊恼之时，突然看到不远处有一个道士，正坐在绳床上打坐（就是小龙女睡觉用的那种），悟空感到有救了，急忙过去问道士要粮食，道士施展奇术煮了饭，给悟空吃，可只吃了一口就忍不住吐了。

之后道士带着悟空在异境中四处游历，又是突然就消失不见了，悟空心知这是遇到异人了，就自己摸索着路，竟然给他走了出来，而在回去的这几天路上，本来饥渴难耐的悟空居然感觉不到一丝饿渴之感，这大概是因为他也沾染到了一丝仙气吧。

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?车迟国斗法原型

《西游记》第四十四回至四十六回的“车迟国斗法”一节，悟空与虎、鹿、羊三力大仙斗法，连比求雨、坐禅、猜物、砍头、开膛破肚、下油锅六件，悟空法术胜过三妖，在比赛中将三妖处死，解救了车迟国的和尚。而这之中的“求雨”一节，同样是取材于《酉阳杂俎》中的“罗公远、不空斗法”一节。

罗公远在历史上确有其人，乃唐玄宗时期道士，唐玄宗晚年好神鬼，经常在宫中豢养一些奇人异士，授予官职，有张果、罗公远等当时著名道士，也有金刚三藏、不空等和尚。

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天竺密宗大师不空和尚少年时随师傅前来东土传教，传说此人修行甚高，能役百鬼，经常在大旱之时为天下求雨，每求必应，一次唐玄宗让罗公远和不空比赛求雨，雨是成功求来了，可是分不清是谁求的，不空说道，自己在求雨时烧了檀香做成的白龙，取雨水一闻，果然有檀香味，所以算了不空获胜，这和悟空和虎力大仙求功争执，后见四海龙王，悟空获胜的情节如出一辙。

此外，车迟国其余五件斗法事，猜物同样出自于罗公远，为与印度僧金刚三藏相比猜物，最后三藏服输，情节与《西游记》的几乎一样，只是记载的出处不同而已，而砍头一节，则出自于《酉阳杂俎》中天竺僧人难陀在喝醉后一时兴起，施展的一些小法术。

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?盘丝洞蜘蛛精

这七只貌若天仙、心如蛇蝎的蜘蛛精，在《酉阳杂俎》里的形象却是两只十分渗人的大黑蜘蛛，唐僧去盘丝洞化缘被蜘蛛精肚皮朝上捆绑起来的情节，则是由苏湛被蜘蛛丝困住演化而来的，不过唐僧有孙悟空相救，苏湛可就没这样的运气了。

话说唐宪宗元和年间，河北境内有一户人家，家长苏湛喜爱求道访异，经常入山游行，希望能遇到神仙，跟随学道，一日，苏湛游历到在蓬鹊山脚下，远见山间一处峰岩光芒四射，料想此处必有仙人，但粮食已尽，只好先折返回家准备一切再去求道。

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苏湛对妻子说明蓬鹊山的异像，又料定此山为神医扁鹊的封地，所以肯定有高人在那里修炼，这次再去如果遇到，就追随高人而去，不回来了，也是多亏了苏妻长了个心眼，听闻说此山邪魅山怪甚多，害怕丈夫出事，于是在苏湛走后，带着儿子、仆人一起跟随苏湛入山。

一路上都安然无事，直到苏湛接近那处闪着白光的峰岩时，突然大叫一声，消失不见了，众人一听赶忙跑过去，一靠近就看到苏湛倒在地上，全身被蜘蛛丝包裹得严严实实的，就在众人准备营救时，两只巨大的黑蜘蛛现出真身，对众人喷出蛛丝罩住，幸好仆人随身带着武器，奋力将蛛丝罩给砍开了，众人才幸免于难，而两只蜘蛛也逃之夭夭，回头再去看苏湛时，早已经脑裂死去了。