故事盘湘 昌叔说民俗|“禄神”的那些事儿

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【故事盘湘|昌叔说民俗|“禄神”的那些事儿】
说说“禄神”那些事儿
——“知道又不知道”的那些事儿(六)
爆竹声中一岁除 , 日日花开日日新 , 大家好 , 我是浏阳花炮连锁的昌叔 。
爆竹声中皆故事 , 生活处处有学问 。
人间烟火有味道 , 笑谈古今“谁知道” 。
今儿起 , 每周五 , 昌叔陪大家侃侃俗世文化 , 说说俗世掌故 , 笑谈俗世故事……
世事洞明皆学问 , 人情练达即文章 , 其实啊 , 昌叔给大家说民俗故事 , 不是那么容易的事儿 , 因为故事外才是能耐 , 它里边要有思 , 有讲 , 有评 , 有论 , 本来水平有限 , 又让大家伙轻松愉快 。
所以姑妄言之 , 姑妄听之 。 欢迎大家伙把想侃的俗语掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言 。

说起“禄神” , 相信很多人都知道 , 很多人都很崇拜 , 但“禄神”的历史原型是谁呢?他有那些个故事呢?可能大家伙知道的就不多了 , 昌叔今儿就给大家伙唠唠关于“禄神” 的那些事儿 。
昌叔说:“‘禄神’ , 一瞧这名字就是招人喜欢神仙呐 , 而且他‘神如其名’正是掌管文运官运 , 功名利禄的神仙 , 但是呢 , 昌叔给您说 , 在很久很久以前 , 禄神在人们心中的地位是很低很低的 , 什么时候呢?西汉 。 ”
“‘禄神’ , 也叫‘禄星’ , 就像前文昌叔给大家伙说过的‘文曲星和武曲星’一样 , 民间对‘禄星’的崇拜 , 也是源于对星辰的原始崇拜 。 在西汉时 , 那为什么‘禄神’在人们心中地位低呢?”
“昌叔觉得 , 第一呢 , 是由于当时大家对‘禄神’的职能还不是很清晰 。 第二呢 , 是由于西汉时虽然也会从民间选择一些人才 , 但是选官的制度主要还是以‘军功爵制’ , ‘任子制’ , ‘赀选制’ , ‘积久制’为主 , 什么意思呢?就是说呀 , 要不就是建立了军功的;要不就是‘官二代’ , ‘官三代’ , 或者是‘官的亲戚’;要不就是土豪家出钱捐的官 , 基本处于‘要做管就靠投胎技术’决定 。 那西汉时的‘禄神’有没有历史原型呢?还真有 , 谁呢?商朝的比干 。 ”

想必有人要问:“昌叔 , 昌叔 , 怎么我们平时过年见到的年画里的‘禄神’ , 老是拿着一把弓箭 , 或者抱着一个孩子 , 历史上的比干不像这个形象呀?”
昌叔说 :“列位 , 您先别着急 , 昌叔且给您慢慢道来‘禄神’ 。 在隋唐开科举制度之后呢 , ‘禄星’的职能定位越来越清晰 , 逐渐‘神如其名’ , 被民间认为是主要掌管文运和功名利禄的神仙了 。 ”
“各位 , 要知道古代中了状元可以直接做官 , 而且是进入翰林院 , 就是在皇帝身边做官 , 所以从开科举制度后 , ‘禄神’就彻底‘大红大紫’了 , 成了人们心中的主宰神之一 。 随着‘禄神’的走红 , 他的人物形象也逐渐人格化 , 是谁呢?”

“说法很多 , 有的人说是‘比干’ , 有的人说是‘文昌星’张亚子 , 有人说是后蜀英俊的皇帝梦昶 , 还有人说是‘送子神仙张仙’ 。 从传承至今的年画中最多见的禄神形象及庙宇中供奉的禄神形象来看 , 昌叔认为最接近民间崇拜的禄神形象应该是送子神仙张仙 , 而且关于‘禄神张仙’的传说也比较多 。 ”
这时候必然有人要问:“为什么‘禄神’会有这么多人物为原型呢?”
昌叔说:“昌叔觉着呢 , 一个神仙要在民间都需要跟皇帝扯上点关系‘走红’ , ‘比干’的故事大家看了《封神演义》都熟悉 , 是皇帝身边的忠臣 。 ‘文昌星张亚子’呢 , 是在安史之乱后 , 唐玄宗外逃途经梓潼时 , 梦见过梓潼神张亚子 , 后来唐玄宗做了太上皇就追封张亚子为丞相 , 后来唐僖宗即位后还专程来祭祀过 , 又追封他为济顺王 。 关于这段呢 , 昌叔觉着呢 , 可能逃难的唐玄宗路经此地 , 见到过梓潼神的庙宇或者听闻了当地梓潼神的传说 , 所以日有所思夜有所梦 。 而且自古外逃的皇帝 , 大多改朝换代了 , 像唐玄宗这样外逃的皇帝还可以当上太上皇 , 所以唐玄宗就觉着挺吉祥 , 觉着是梓潼神护佑了他的‘禄’吧 。 ”

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