怎样理解士先器识而后文艺的深刻内涵
士不是士兵，而是有知识有文化的人器是实物，文艺是精神人只有对自己所生活的客观世界有所了解才能领会文学和艺术的真谛这是我的理解|【怎样理解士先器识而后文艺的深刻内涵】子曰：行有余力，可以学文。■建议提主看看宫本武藏的《五轮书》，一个真正把武士道变为艺术的人写的书，这本书我看过，写得很有哲学韵味，一介武夫并不可怕，可怕的是作者是会进行哲学思考的一介武夫，然后他也是日本最有名的剑士，对武术有很多精深的学术研究。书中定有你想要的答案，在此恕不赘述。因为我觉得好的回答应该是给你一个引子和线索，你要学会自己去思考，不能总是守株待兔地等着别人原封不动地把所谓的标准答案呈给你看，这样不仅很空洞，也不是你自己独立思考的成果，就和中国教育宣扬的功利主义机械灌输没有区别了。这样，别人的知识便不能真正变成你自己的东西。另外，我觉得这个问题提得还不够细，我需要长篇大论的讲很多才能讲完整，并且提主不一定懂，有可能会很枯燥且空洞，建议提主看看我以上推荐的那本书，有不懂的再来细问我（私信即可）。
■做人有气度，写的东西（当然可以是一切东西）才好看。这个先是首要的意思，而不是先后的意思。文章最重要的是胸怀和精神，言辞的华丽是次要的。但并不是说先炼气度，后写文章。只是要你分清主次。做人最重要的是气度见识，而不是其它。文章的格局小，文辞在华丽也不经玩味。人的格局小，长的再好看也会让人厌倦。所有的事情都是这样。眼高手低者多的是，但是眼低手高者一个也没有。
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