车前子|李时珍《本草纲目》真的里面都是糟粕吗？

【车前子|李时珍《本草纲目》真的里面都是糟粕吗？】罗振宇先生在他的《罗辑思维》节目里讲了一期《你怎么还信中医》里面抛出了这样的观点：
中医药学典籍中经方验方古方偏方浩如繁星，汗牛充栋，但多是不断互相摘抄，几乎没有人去验证它的疗效是否真切，没有统计过多少人治好多少人没治好，更别说双盲对照试验了。《本草纲目》作为中医药学的典范，里面至今还有大量令人哭笑不得的记载。例如在八月没有月亮的夜里向着北方吞下乌鸡蛋可以隐形。再例如里面说到治狐臭的妙方：鸡蛋两枚，煮熟去壳，趁热夹着，冷了之后扔到三岔路口，千万别回头，如此三次狐臭就好了。还有众多子虚乌有的食物禁忌、孕妇禁忌，怀孕吃螃蟹孩子横着生出来，吃兔子肉孩子会兔唇等……这些药方还残留着巫医时代“取象类比”的特征。

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《本草纲目》更像是一本中药学的《四库全书》，里面记载广博的药物，但一般中医师看病并不会拿着厚厚的《本草纲目》，里面比如人条目下面，出现了很多现代难以理解的药物，经常被反中医者诟病，那么《本草纲目》里面真的都是糟粕吗？“取象类比”这样的思维方式真的就落后吗？
中国人的观念是时空合一，时空一体的，比如霜桑叶，这里面既有时间又有空间，桑叶生长的位置是空间，经霜的桑叶讲的是时间，而这两者是合一的。科学研究很可能不能甄别霜桑叶和不经霜的桑叶在药效上的区别，但他们就是有区别，这就是“得天地之和，高下之宜，伐取得时” ，比如《伤寒杂病论》里面有“桑东南根白皮” ， “东流水” ，不了解中国传统思维的人觉得有点像是“穷讲究” ，但其实这些思维方式是刻在我们骨子里的，比如“东道主”、“败北”、“左迁”等等，方位本身就具有时空属性啊！
我们和古代的知识分子，古代的医生学习《本草纲目》，有一个原因就是了解这种思维方式，增广见闻，进而增加体悟药效，治病养生的修为，很多人说青蒿治疗疟疾，在《肘后备急方》里面有几十个治疗疟疾的方，那中医师怎么使用这些方子呢？试？恐怕不行吧？
这就延伸出了我们经常讲的一句话：千方易得，一效难求。百草皆药，治病最难。如果我们学习利用《本草纲目》，仅仅是对着条目查看每种药物的功效，然后再去试，再去科研，这种情况下想取得效果就像是大海捞针一样，很难很难。这根本就不是学习中国传统文化、学习《本草纲目》的正确途径。
很多人攻击中医，说中医有效性不能验证不能重复，错！你胶柱鼓瑟，死板的模仿，当然很难验证很难重复，学习应该还原适合的时空状态，还原人体的时空状态，同时还要根据其差异灵活变通，这样才可以攻无不克，错的不是中医，是学习中医解读中医的方法途径从根本上就是错误的！
写到这里，我们可以得出结论：传承中医必须要按照中国人真正的思维方式去传承，《本草纲目》不是糟粕，在被科学主义蒙蔽心智的人的眼里，恐怕所有的传统文化，都被他们认为是糟粕了吧？
文化自信，最重要的是对我们中华民族五千年来的历史自信，对勤劳勇敢的中华民族文化和智慧自信，没有了这个根，最终会成为邯郸学步，变不成别人，找不回自己。

车前子|李时珍《本草纲目》真的里面都是糟粕吗？

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