历史上谁带来的大汉和匈奴“60年和平”？
历史公认 ， 汉元帝是个庸君 ， 然而由他执政始 ， 汉朝的外患却日渐稀少 ， 匈奴很少主动攻汉 ， 汉匈之间延续了60年“平安无事” 。这是为什么？当然 ， 这里有匈奴内乱“式微”的因素 ， 但再“式微”匈奴也没有弱到惧怕汉朝庸君的地步 。所以 ， 这里还是“汉朝作为”起到至关重要的作用 。众所周知 ， 汉元帝期间 ， 汉匈两国发生了两件事 。一次是“和亲外交”——昭君出塞 ， 另一次是“郅支城之战”——汉将陈汤对匈奴郅支单于发动的“斩首行动” 。
这是两件截然不同的事情 ， 一个是“用女人换和平” ， 给敌国领导人吹“枕边风” 。另一个是“以战止战” ， 硬碰硬 。这两件事发生时间几乎是“前后脚” ， 之后 ， 汉匈历史出现了出奇的漫长安静期 。这安静 ， 究竟是谁造就？有人说是送去的美女昭君之劳 ， 还有人力挺陈汤之功 。“斩首行动”与“金钱美女” ， 究竟哪个对外敌更具“说服力”？这得从中原的外战史寻找答案 。纵观中原外战史 ， 无论是汉还是宋 ， 无论是送钱送美女还是送土地 ， 其前提都是“打不过” 。而唐朝之所以没有屈辱史 ， 直接原因就在“打得过” 。
可见 ， 是否“打得过”才是“和平”的大前提 ， 而金钱美女只是在此基础之上的次生因素 。说起汉对匈奴的战争屡处下风 ， 大多数史学爱好者都理解为“农耕民族不敌游牧民族” 。然而 ， 在西汉前即前秦时期中原王朝 ， 汉民族对胡人的交战 ， 即便是单打独斗 ， 也是不落下风的 ， 比如著名的“胡服骑射” ， 说的就是中国战国时代 ， 赵国的赵武灵王曾经“胡服骑射” ， 这个典故人们多以为是汉人不如少数民族善战 。但从当时的时代背景来讲 ， “胡服骑射”乃单打独斗的一个技能 。“胡服骑射”之后 ， 即便是单挑 ， 前秦将官对付胡人也不处下风 。
【历史上谁带来的大汉和匈奴“60年和平”？】譬如秦国大将蒙恬“却匈奴七百余里 ， 胡人不敢南下而牧马” 。《过秦论》这段说的就是蒙恬的威风 。秦始皇修筑万里长城 ， 构成了北方漫长的防御线 。蒙恬守北防十余年 ， 匈奴慑其威猛 ， 不敢来犯 。这蒙恬的震慑力 ， 犹如虎啸山林 ， 实在说得上是威风八面 。蒙恬之后 ， 继承这种余威的将军是谁呢？跨朝代的陈汤算一个 。比“郅支城之战”更令出名的 ， 是脱自其口的外战誓言：“明犯强汉者 ， 虽远必诛！”——此可谓”汉魂”成型的标志性口号 ， 这个撼人心魄的口号 ， 不是空穴来风 。而是和那段著名的“郅支城之战”一并诞生 。
汉元帝主政下的西汉 ， 呈守成状态 ， 大多时候对匈奴的“野蛮行径” ， 只是惯以不断口头“抗议” ， 这种“抗议”与“示弱”可以划上“约等号” ， 不仅没有令敌住手 ， 反而招致变本加厉 。匈奴骚扰边关家常便饭 ， 达到了随心所欲的猖狂地步 。而陈汤只是汉元帝时期出守西域的副将 ， 只带着一支护卫军队非征讨大军 。但当得知郅支单于在西域纵横跋扈时 ， 认为必须先发制人 。遂假传圣旨、孤军深入 ， 以命搏杀 ， 直击郅支都城 ， 对郅支单于进行斩首行动 ， 一战成名 。
“臣闻天下之大义 ， 当混为一 。匈奴呼韩邪单于已称北藩 ， 唯郅支单于叛逆 ， 未伏其辜 ， 大夏之西 ， 以为强汉不能臣也 。郅支单于惨毒行于民 ， 大恶逼于天 。臣延寿、臣汤将义兵 ， 行天诛 ， 赖陛下神灵 ， 阴阳并应 ， 陷阵克敌 ， 斩郅支首及名王以下 。宜悬头槁于蛮夷邸间 ， 以示万里 ， 明犯强汉者 ， 虽远必诛！”以上这段陈汤“奏表” ， 就是汉魂标志语的出处 。这位地位并不显赫的汉将 ， 是在用行动来告诉外敌：汉朝是大国 ， 大国就应该是这个样子——如有冒犯就是死路一条！欲壑难填 ， 而一旦有生命之忧 ， 所有的欲望便全部失去 。只剩下求生的本能 ， 人与狼 ， 俱如是 。任何时候 ， 唯有战争 ， 才能换来永久的和平 ， 而送出金钱美女土地 ， 换来的可能是一时和平 ， 但留下的却是永世耻辱、精神不能翻身 。
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