嘉庆朝令人啼笑皆非的马屁 皇帝圣明教化了蝗虫
【嘉庆朝令人啼笑皆非的马屁 皇帝圣明教化了蝗虫】对历史人物不能光做道德批判，不能光说阴暗的一面，还要讲讲他有作为的那些事迹 。作为康乾盛世的主要人物，乾隆皇帝的确做了一些事情，比如蠲免天下赋税等，但乾隆喜好铺张浪费、奢靡生活，这事也属实 。乾隆的喜好自然需要耗费大量的银钱，这些银子从哪里来？皇帝和大臣都不是创造银子的主儿，银子只能从老百姓那里榨取 。上有所好，下有所效，皇帝有这样的做派，大臣们自然也是依葫芦画瓢，甚至有过之而无不及 。于是，就出现了和之流 。和当然不是一个人在战斗，而是一大圈人，结果就是吏治日渐废弛，官风日益败坏 。
乾隆最终还是去了天堂，做了3年多实习皇帝的嘉庆终于转正了，成为正儿八经的皇帝 。
3年多的实习皇帝不白做，虽然没做什么事情，但对政局已经了然于心，嘉庆四年(1799年)，嘉庆帝在危局中亲政 。36岁的嘉庆，对当时的吏治官风有着清醒的认识，他对直隶总督颜检说：“方今中外吏治，贪墨者少，疲玩者多 。因循观望，大臣不肯实心……小官从而效尤，仅知自保身家 。此实国家之隐忧，不可不加整顿 。”
大清朝的病根很多人都知道，但会不会治、能不能治，关键的是能不能治好 。冰冻三尺非一日之寒，吏治官风败坏也绝不是一两天造成的，这一点嘉庆也很清楚，除了惩治贪污腐败而外，嘉庆认为以身作则最重要 。为挽救官场颓风，嘉庆认为“勤”对天子、百官和老百姓来说都非常重要，为此嘉庆还亲撰《勤政殿记》，要求大家和他一起勤勉，还说“若都能昼夜操劳公事，勤劳弗懈，众志成城，有什么问题不能解决呢？”
嘉庆的确在努力，一方面倡导勤政，一方面以行实政要求朝廷百官 。嘉庆不仅要求大臣百官行实政，而且自己也在身体力行 。
鉴于此，嘉庆对历代帝王十分感兴趣的什么景星庆云、什么吉语祥瑞之事，明确予以摒弃 。亲政不久，嘉庆颁谕内阁，申明“惟以时和年丰为上瑞，从不敢铺陈符应，粉饰太平 。盖以人君侈语嘉祥，易启满盈之渐;不讳灾异，始知修身之方” 。尽管嘉庆大张旗鼓反对这些事，但大臣却仍然乐此不疲 。不久，天文部门就以“日月合璧、五星联珠”的现象作为吉祥之兆上报，嘉庆帝对此严厉批评：“日月合璧、五星联珠，皆为前代史册所载，朕亦粗知算法，其躔度运行，无难推算而得 。”“此等铺陈，侈言祥瑞，近于骄泰，实为朕所不取 。”之后，光禄寺卿钱楷认为京师久旱不雨，是因为正阳门修路造成的，上奏停止修路以求雨，嘉庆断然拒绝，明确告之：“修省在实政，无事傅会五行！”
由于老爸的好大喜功，培养了一大批溜须拍马、歌功颂德、粉饰太平的能手，老爸受用这些，但嘉庆却要为此买单 。正是由于这批溜须拍马、歌功颂德、粉饰太平能手的存在，使得政令不通，信息不畅 。嘉庆帝亲政后，力图革除这些弊端 。嘉庆刚亲政，就爆发了白莲教大起义，而且延及四川 。就在清军和白莲教在四川打得不可开交的时候，四川布政使林隽却以“民情安贴”奏报，这位布政使真是故事高手 。嘉庆正在为白莲教起义大伤脑筋，于是对林隽的粉饰之词严厉指斥，再次告诫各省大吏：“朕所望者，惟在汝等此数字切实奏报耳 。若仍不实告，惟务粉饰取悦，则闾阎疾苦从何而知？”警告他们“嗣后不许说假话，以实告，慎志勿忘” 。
尽管嘉庆一再警告地方官员不要在常规报告中说假话，但官员对皇帝的苦心并不领情，而且是相当执著地说假话 。一年后，嘉庆五年(1800年)一月，云南威远一带遭遇严重水灾，烧盐的井灶、盐仓以及民房、衙署，多被冲坍冲毁 。发生这么严重的灾难，云南巡抚江兰不仅隐匿灾情，就是嘉庆派人对灾情调查确证之后，江兰仍然死不承认，上奏说受灾地区依然大丰收 。警告不听，那只有严厉惩治了，嘉庆帝认定江兰存心讳灾不报，纯属“玩视民瘼”，立即将其革职 。
为了杜绝粉饰太平的假大空，嘉庆专门下谕旨，要求各地督抚对灾情据实上报，有一说一 。嘉庆说，如果各省督抚“匿不上闻，则小民饥困无依，或致别滋事端” 。
尽管嘉庆严厉惩处了粉饰太平的江兰，但对习惯假大空的大清官场并没有引起多大的震动，很多人认为江兰被收拾不是因为说假话，而是由于其他原因，因而嘉庆的良苦用心并没有起到多大的警示作用 。嘉庆七年(1802年)，山东发生了严重蝗虫灾害，嘉庆获悉后，发布多道谕旨，要求地方官员详查灾情，据实上报 。不可思议的是，山东巡抚和宁却在奏折中说：“济宁等州县间有飞蝗，并不食稼 。”这事的确很奇怪，蝗虫不吃庄稼，那蝗虫吃什么呢？嘉庆帝训斥和宁避讳灾情不报，将其革职 。
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