三国薛灵芸简介 常山绝世美人 曹丕为之倾倒
薛灵芸乃魏文帝曹丕的妃子，魏文帝改其名曰夜来 。妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成 。非夜来缝制，帝则不服，宫中号为针神 。
据说薛灵芸是在十七岁时被地方官选中，献给魏文帝的 。当薛灵芸听说要同父母分别，整日哭泣，泪水湿衣 。到上车往都城洛阳赶路的时候，她用一只玉唾壶装眼泪 。从老家常山到京城洛阳，壶中的泪水凝结成血一样的颜色 。
东晋王嘉撰《拾遗记》略曰：
文帝所爱美人薛灵芸，常山人也，年十五，容貌绝世 。咸熙元年，文帝选良家子女，以入六宫 。常山太守习谷以千金宝赂聘之以献 。至京师，帝以文车十乘迎之，道侧烧石叶之香，未至数十里，膏烛之光相续不减，车徒咽路，尘起蔽于星月 。又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下 。远望如列星之坠地 。又于大道之旁，一里一铜表，高五尺，以志里数 。故行者歌，曰云云 。
【三国薛灵芸简介 常山绝世美人 曹丕为之倾倒】被献魏文帝
谷习以千金聘走了薛灵芸，然后将她献给魏文帝 。薛灵芸与父母告别时，泪水沾湿了衣襟 。在登车上路时，泪水不可抑制，她以玉唾壶盛泪，泪水落在壶中成了红色 。还未到京师，壶中的泪已凝如血色 。文帝以雕刻着花纹的十辆车迎接薛灵芸 。车皆镂金为轮辋，丹青画毂轭，前后缀满了宝石;铃铛锵锵和鸣，清脆的声音回荡在林野;所驾的青色骈蹄牛，可以日行三百里 。这种牛是尸涂国进献的，蹄子与马蹄一样 。路边烧石叶香 。这种石头层层叠叠，形状如云母，所发的香气可以避恶疾，是腹题国进献的 。
薛灵芸去京师的一路上，数十里点起膏烛，久久不熄灭 。车子走过的路，尘土遮蔽了星月，时人称为“尘霄” 。筑赤土为台，台基三十丈，列膏烛于台下，名叫“烛台”，远望如流星坠地 。大路两旁，每隔一里铸一铜表，高五尺，以标志里数 。因此有路人歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬，清风细雨杂香来，土上出金火照台 。”当时以铜表标志里数，是“土上出金”的意思 。而“火照台”的意思是膏烛之火在土的下面，汉代是火德王、魏代是土德王，“火照台”即汉亡而魏兴 。“土上出金”则隐喻魏灭而晋兴 。
薛灵芸距离京师十里，文帝乘雕玉的车辇，远远看见，叹息说：“古人云：朝为行云，暮为行雨 。今非云非雨，非朝非暮 。”因此改薛灵芸的名字为“夜来” 。后世花卉名“夜来香”即得自薛灵芸 。
神针
薛灵芸入宫后受到宠爱 。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗 。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服 。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概不穿 。宫中称她为“针神” 。魏文帝为之改名“夜来” 。黄初七年，魏文帝病逝，薛灵芸也不知下落 。
红泪
薛灵芸的故事在正史里没有记载，许多野史笔记偶尔提及，如《拾遗记》、《太平广记》、《艳异编》等 。李商隐有“一夜芙蓉红泪多”;贺铸《石州引》有“画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别 。已是经年，杳杳音尘多绝 。欲知方寸，共有几许清愁？”其中“红泪”即是薛灵芸的典故 。《拾遗记》中说，薛灵芸离别父母登车上路之时，用玉唾壶承泪，壶呈红色 。及至京师，壶中泪凝如血 。后世因而称女子的眼泪为“红泪” 。后来成了一个通用的典故，如红蜡烛垂的是“红泪”，子规鸟哀啼泣血等 。
据说唐代杨玉环被召入宫前，“泣涕登车，时方寒，泪结为红冰” 。清代冒鹤亭《太清遗事诗》云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来 。人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊 。”其中“夜来”亦指薛灵芸 。《红楼真梦》第六十四回叙众人玩象牙筹：“黛玉宝钗取出几根来看，一面刻的是古来美人，一面是词句并各种饮例 。大家都说有趣，当下说定由宝钗起令 。宝钗抽了一根，刻的美人是薛灵芸，那面词句是‘问何因玉筋惹春红’，注‘善啼者饮，浓妆者饮’ 。笑道：‘这善啼的，除了林妹妹还有谁？’”大概薛灵芸之善哭只有林黛玉可以比拟一二 。
注：薛灵芸一事为后世虚构，不见于正史，仅见野史小说 。
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