齐国如何处理飙车事件？晏子以身说法教市民
齐国人甚好毂击相犯以为乐 ， 禁之不止 ， 晏子患之 。乃为新车良马 ， 出与人相犯也 ， 曰：“毂击者不祥 ， 臣其祭祀不顺 ， 居处不敬乎？”下车弃而去之 。然后国人乃不为 。故曰：“禁之以制 ， 而身不先行也 ， 民不肯止 。”故化其心 ， 莫若教也 。
明 樊玉冲《智品》
毂：gu ， 车轮中心的原木 ， 用来插轴 。
击毂：在马车奔跑的过程中 ， 用马车车轴互相碰撞 ， 以此取乐 ， 类似于碰碰车和飙车游戏 。
别以为碰碰车和飙车是机动车时代玩的游戏 ， 在马车时代 ， 也有类似的游戏 ， 春秋时代称之为“击毂” 。齐国的国都临淄 ， 是当时的一座国际化大都市 ， 按照战国时期纵横家战略家苏秦的描述 ， 临淄市区的人口达到七万户 ， 每户有三个成年男子 ， 由此推算 ， 户均应该有人口六名 ， 那么临淄市应该拥有四十万以上的人口 ， 能临时征集二十一万兵力 ， 这还不包括楚国鲁国等地的外来人口 。两千多年前 ， 城市能有这个规模 ， 已经相当大了 。
临淄的经济发展程度如何 ， 苏秦说：“甚富而实 。”经济发达 ， 民生富裕 ， 娱乐业也发达 ， 临淄市民很富有娱乐精神 ， 家家户户“吹竽鼓瑟 ， 弹琴击筑” ， 还发展到“斗鸡走狗” ， 甚至还有博彩业 。
人口自然也密集 ， 各条道路上马车相互摩擦碰撞 ， “车毂击” 。富有娱乐精神的临淄市民居然大发奇想 ， 将撞车这种交通现象发展成娱乐活动 ， 车主们驱使马车狂奔着相互碰撞 ， 玩的就是心跳 ， 讲究的就是刺激 ， 过把瘾就死 ， 翻了车拉倒 。
可以想见 ， 这给当时临淄的交通形势带来了多大的麻烦 。当时的临淄政府方面也下了禁止飙车碰车的禁令 ， 然而 ， 禁而不止 ， 因为大家觉得这是一种刺激的娱乐 ， 没有什么必要停止 ， 就算是出车祸死人 ， 也当是娱乐活动应冒的风险 ， 跟刺激的快感比起来 ， 这点冒险也是值得的 。
晏子作为齐国国相 ， 当然也是临淄居民 ， 他也是想着如何制止这种有碍于交通安全的娱乐行为 。晏子果然有办法 ， 想要制止飙车 ， 干脆自己也飙一回车 。某日 ， 晏子特意在市区亮相 ， 你瞧他坐着崭新的名牌跑车 ， 车夫驾着神龙一般的骏马 ， 出现在临淄市交通繁忙的市中心 ， 国相坐新车出现在市中心 ， 当然引来大规模围观 。
以身说法教育市民
就在这时 ， 晏子刻意安排了一起碰碰车事件 ， 与另一辆马车当街相撞 。结果如何？没记载 。但晏子的态度有记载 ， 晏子当时就下了车 ， 皱起眉头说：“一大早就和人撞车 ， 晦气 ， 难怪我最近在家里祭神的时候顶不顺 ， 肯定是因为经常玩飙车的缘故 ， 生活态度这样不严肃 ， 当然晦气啦 ， 哎 ， 这车我不要了 。”居然当着广大市民的面弃车而去 。
这事相当于一枚震撼弹 ， 震撼了临淄车主们的心 。首先 ， 国相当街飙车就已经超级震撼了 。然后 ， 国相当街说出飙车的危害：让保佑老百姓的神仙和列祖列宗不高兴 。这问题可严重了 ， 飙车死人的风险他们能承受 ， 但失去神仙和祖宗的保佑 ， 这种风险可担当不起 ， 迷信的齐国飙车手们在这种危及家族命运和个人命运的风险面前 ， 终于止步了 。
【齐国如何处理飙车事件？晏子以身说法教市民】晏子此举不止是对市民起到身教作用 ， 更在他们面前摆明了风险 ， 而且是市民最在乎的风险 。要让一些违法违规行为得到制止 ， 就要让大家看到最大的风险 ， 跟自身的利益最相关的风险 。拨开晏子飙车事件的迷信外衣 ， 应该学到这种智慧 。
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